Thứ Năm, 17 tháng 10, 2024

Dẹp Liên Hiệp Quốc Sang Một Bên Israel Sẽ 'Tất Tay' Với 'Trục Ác'?

 

Lực lượng gìn giữ hoà bình của Liên hợp quốc tại Liban (UNIFIL)...

DẸP LIÊN HIỆP QUỐC SANG MỘT BÊN ISRAEL SẼ 'TẤT TAY' VỚI 'TRỤC ÁC'?
An Chi

Quân đội Israel có hệ thống thu thập thông tin tình báo và nhận diện mục tiêu tiên tiến, đặc biệt là trong khu vực biên giới phía bắc nhạy cảm. Có ý kiến cho rằng, cuộc tấn công lần này vào cơ quan của Liên Hợp Quốc không chỉ khó có khả năng là một cuộc tấn công nhầm, mà còn có khả năng là một lựa chọn chiến thuật có chủ ý. Nếu đó là có chủ đích, thì Israel thông qua đó có thể đạt được những lợi thế gì? Và vì sao Israel không kiêng nể cả Liên Hợp Quốc?.

Vào ngày 10 và 11 tháng 10, Israel đã liên tiếp tấn công trụ sở của Lực lượng gìn giữ hòa bình Liên Hợp Quốc tại Li-Băng (UNIFIL), khiến nhiều nhân viên gìn giữ hòa bình bị thương. Các binh sĩ Israel thậm chí đã bắn vào căn cứ của Liên Hợp Quốc ở Ras Naqoura, khu vực biên giới giữa Israel và Li-Băng, trúng vào lối vào nơi trú ẩn của các nhân viên gìn giữ hòa bình và phá hủy xe cộ cũng như hệ thống liên lạc.

Bất kỳ cuộc tấn công có chủ đích nào nhằm vào nhân viên gìn giữ hòa bình đều vi phạm nghiêm trọng luật pháp quốc tế. Phía quân đội Israel đã cho rằng UNIFIL “vô tình bị thương” trong khi quân đội Israel và Hezbollah giao tranh, tuyên bố rằng “các tay súng và cơ sở hạ tầng của Hezbollah gần vị trí của UNIFIL, điều này gây ra rủi ro lớn cho sự an toàn của nhân viên gìn giữ hòa bình”. 

Vào ngày 11, Pháp, Ý và Tây Ban Nha, ba quốc gia châu Âu chính tham gia UNIFIL, đã cùng với hơn 30 quốc gia gửi tuyên bố cho rằng cuộc tấn công lực lượng gìn giữ hòa bình của quân đội Israel là “đáng lên án,” và vi phạm nghiêm trọng nghĩa vụ nhân đạo theo Nghị quyết 1701 của Hội đồng Bảo an Liên Hợp Quốc, yêu cầu ngay lập tức ngừng các cuộc tấn công “vô lý” này. Tổng thống Mỹ Joe Biden cũng đã phản hồi cùng ngày, cam kết sẽ thúc giục Israel ngừng tấn công các lực lượng của Liên Hợp Quốc.

Tuy nhiên, hành động tiếp theo của Thủ tướng Netanyahu dường như không để tâm đến sự chỉ trích từ nhiều phía và lời kêu gọi từ Mỹ. Ông công khai yêu cầu UNIFIL rút khỏi Li-Băng, mà vào ngày 13, xe tăng của quân đội Israel đã xông vào trại của UNIFIL. Sau khi rời đi, có đạn nổ cách trại 100 mét, khiến 15 người bị khó chịu do hít phải khói. Quân đội Israel giải thích rằng điều này xảy ra do Hezbollah đã bắn tên lửa chống tăng, khiến 25 người bị thương, vì vị trí rất gần một trạm quan sát của UNIFIL. Nên một chiếc xe tăng hỗ trợ sơ tán thương binh “buộc phải quay trở lại trạm quan sát”, sau đó đã dùng khói để bảo vệ việc sơ tán thương binh. Và rằng “các hành động liên quan không gây nguy hiểm cho lực lượng gìn giữ hòa bình của Liên Hợp Quốc”. 

Thực ra, đây không phải là lần đầu tiên Israel không kiêng nể Liên Hợp Quốc. Kể từ khi “Chiến dịch Lũ lụt Al-Aqsa” bùng nổ vào tháng 10 năm ngoái, Israel đã nhiều lần mâu thuẫn với Liên Hợp Quốc. Liên Hợp Quốc liên tục cảnh báo về cuộc khủng hoảng nhân đạo ở Gaza, còn Israel thì liên tục phản bác Liên Hợp Quốc “hỗ trợ khủng bố”. Thậm chí, sau khi tấn công Li-Băng, vào ngày 2 tháng 10, Israel đã tuyên bố Tổng thư ký Liên Hợp Quốc António Guterres là “nhân vật không được hoan nghênh” và cấm ông nhập cảnh. Nay, Israel còn có những hành động thực tế đe dọa sự an toàn của UNIFIL, điều này không chỉ xuất phát từ những tính toán chiến lược ngắn hạn mà còn từ sự căng thẳng lịch sử lâu dài giữa Israel và Liên Hợp Quốc.

Tại sao Israel lại xảy ra xung đột với UNIFIL

Trước tiên, cần quan sát nguyên nhân xung đột giữa hai bên tại miền nam Li-Băng. Nhân vật then chốt trong vấn đề này chính là Hezbollah, lực lượng vũ trang lớn nhất Li-Băng.

Như mọi người đều biết, Hezbollah là tổ chức vũ trang lớn nhất tại Li-Băng và là đại diện cho lực lượng chính trị của người Shiite tại quốc gia này, được Iran và Syria hỗ trợ trong thời gian dài. Kể từ khi Israel xâm lược Li-Băng vào năm 1982, Hezbollah đã dần dần phát triển thành một lực lượng quân sự mạnh mẽ với các đơn vị tinh nhuệ và một lượng lớn vũ khí, trở thành kẻ thù số một của Israel tại Li-Băng và thiết lập một mạng lưới phòng thủ chặt chẽ ở miền nam Li-Băng.

Khu vực này, do nằm sát biên giới phía bắc Israel, đã trở thành mặt trận đối kháng lâu dài giữa hai bên. Trong cuộc chiến Li-Băng lần thứ hai bùng nổ vào năm 2006, mặc dù Israel đã tiến hành các cuộc tấn công quân sự quy mô lớn nhằm vào Hezbollah, nhưng không thể triệt tiêu ảnh hưởng của họ, mà ngược lại còn thúc đẩy Hezbollah củng cố vị thế tại miền nam Li-Băng.

Từ một góc độ vĩ mô hơn, trong bối cảnh phát triển sau này, miền nam Li-Băng không chỉ là vùng đệm giữa Li-Băng và Israel, mà còn là căn cứ quan trọng để Iran mở rộng ảnh hưởng tại Li-Băng và toàn bộ Trung Đông thông qua Hezbollah. Do đó, Israel coi Hezbollah là mối đe dọa lớn nhất đối với an ninh phía bắc của mình, đặc biệt khi Hezbollah nắm giữ hàng chục nghìn tên lửa và rocket, trong bối cảnh Iran tiếp tục hỗ trợ họ nâng cao tầm bắn, thực tế là các thành phố lớn ở phía bắc Israel đều nằm trong tầm bắn của Hezbollah.

Sau khi cuộc chiến Gaza bùng nổ vào năm 2023, Hezbollah đã càng thêm can thiệp vào các hoạt động của quân đội Israel, liên tục phóng rocket và máy bay không người lái về phía Israel, dẫn đến việc Israel phải sơ tán 100.000 cư dân ở khu vực phía bắc. 

Ngày 30/9, Israel đã khai triển quân đội về phía bắc để tấn công Li-Băng, tuyên bố “để bảo đảm an toàn cho người dân phía bắc trở về nhà”, và đã xảy ra các trận chiến dữ dội với Hezbollah, kéo dài cho đến nay.

Mặc dù UNIFIL đã đóng quân ở khu vực này nhiều năm, nhưng vai trò và ảnh hưởng thực tế của họ khá hạn chế. Trong những năm qua, Hezbollah đã tiếp tục mở rộng sức mạnh quân sự tại miền nam Li-Băng, không những không bị suy yếu mà còn gia tăng, và thường xuyên xảy ra các cuộc xung đột quy mô nhỏ với Israel. Điều này cũng dẫn đến sự không tin tưởng lâu dài của Israel đối với UNIFIL, khi họ chỉ trích UNIFIL không thể ngăn chặn hiệu quả việc mở rộng lực lượng vũ trang của Hezbollah, đồng thời nghi ngờ khả năng thực thi Nghị quyết 1701 của Hội đồng Bảo an. Đặc biệt khi Hezbollah tiếp tục nhận vũ khí từ Iran và Syria, thì những chỉ trích của Israel đối với UNIFIL càng trở nên gay gắt.

Xét trong bối cảnh này, có thể hiểu được xung đột giữa quân đội Israel và UNIFIL lần này. Phía Israel giải thích rằng đây là một “sai sót chiến thuật”, tức là một cuộc tấn công nhầm trong hoạt động quân sự. Tuy nhiên, dựa trên hồ sơ lịch sử của quân đội Israel và khả năng tấn công chính xác của họ, tờ Hongkong 01 cho rằng, giải thích này rõ ràng không thuyết phục. 

Thế giới đều biết rằng quân đội Israel có hệ thống thu thập thông tin tình báo và nhận diện mục tiêu tiên tiến, đặc biệt là trong khu vực biên giới phía bắc nhạy cảm. Do đó, tờ Hongkong 01 cho rằng, cuộc tấn công lần này không chỉ khó có khả năng là một cuộc tấn công nhầm, mà còn có khả năng là một lựa chọn chiến thuật có chủ ý.

Mục tiêu hàng đầu của Israel là loại bỏ những ràng buộc mà UNIFIL đặt ra đối với các hoạt động quân sự của họ. Dù lực lượng gìn giữ hòa bình không thể ngăn chặn Hezbollah, nhưng họ vẫn sẽ hạn chế hoạt động của quân đội Israel, đặc biệt là khi Israel mong muốn mở rộng các cuộc tấn công quân sự. Sự hiện diện và cơ sở của UNIFIL sẽ trở thành những yếu tố mà Israel phải cân nhắc khi thực hiện hành động. 

Vì vậy, Israel sẵn sàng đối mặt với sự phê phán để tấn công UNIFIL, với mục đích gửi thông điệp tới Liên Hợp Quốc và cộng đồng quốc tế rằng an ninh quốc gia không cho phép bất kỳ sự can thiệp nào từ các lực lượng bên ngoài, “dù bạn là Liên Hợp Quốc cũng vậy”.

Tiếp theo là nhằm răn đe Hezbollah và cộng đồng quốc tế. Israel có thể muốn thông qua hành động này để cho cộng đồng quốc tế, Liên Hợp Quốc và Hezbollah thấy rằng Israel sẽ không ngần ngại bảo vệ an ninh biên giới phía bắc bằng mọi giá. 

Thêm vào đó, Israel cũng muốn làm suy yếu lợi thế chiến lược của Hezbollah. Đối với Hezbollah, sự hiện diện của UNIFIL thực sự đã cung cấp một mức độ bảo vệ nhất định. Nhiệm vụ gìn giữ hòa bình của Liên Hợp Quốc yêu cầu các bên phải kiềm chế, điều này có nghĩa là Israel không thể tùy tiện thực hiện các cuộc tấn công quy mô lớn trên mặt đất. 

Nếu Israel có thể làm suy yếu uy tín của UNIFIL hoặc giảm mức độ can thiệp thực tế của họ vào miền nam Li-Băng, thì Hezbollah chắc chắn sẽ mất đi “tấm đệm” này. Vì vậy, một trong những mục tiêu của việc tấn công UNIFIL có thể là để làm suy yếu lợi thế chiến lược của Hezbollah trong các cuộc xung đột trong tương lai.

Căng thẳng lịch sử giữa Israel và Liên Hợp Quốc

Tất nhiên, điều này cũng phản ánh sự căng thẳng lâu dài giữa Israel và Liên Hợp Quốc.

Tờ Hongkong 01 cho rằng, Israel có sự không tin tưởng và thậm chí là thù địch lâu dài đối với Liên Hợp Quốc và các tổ chức phụ thuộc của nó, cho rằng Liên Hợp Quốc thường thiên vị các quốc gia Ả Rập và đối xử quá khắt khe với Israel trong các vấn đề Trung Đông. 

Kể từ khi Israel được thành lập vào năm 1948, Liên Hợp Quốc đã nhiều lần chỉ trích hoặc áp đặt các biện pháp trừng phạt đối với Israel trong việc xử lý xung đột Israel-Palestine. Israel cho rằng Liên Hợp Quốc không thể ngăn chặn hiệu quả những cuộc tấn công từ các quốc gia Ả Rập và các tổ chức vũ trang Palestine. Nhiều nghị quyết của Liên Hợp Quốc, chẳng hạn như Nghị quyết 242 sau cuộc chiến sáu ngày năm 1967 và các nghị quyết sau đó liên quan đến vấn đề Palestine, đều có dấu hiệu rõ ràng về sự chống đối Israel, thậm chí là chống Do Thái.

Trong hệ thống Liên Hợp Quốc, có nhiều tổ chức phụ thuộc như Cơ quan Tình trạng và Cứu trợ Người tị nạn Palestine của Liên Hợp Quốc (UNRWA) bị Israel coi là những người ủng hộ các lực lượng Palestine. Điều này đã làm gia tăng sự không tin tưởng của Israel đối với toàn bộ hệ thống Liên Hợp Quốc.

Không phải ngẫu nhiên mà Israel đã nhiều lần chỉ trích Liên Hợp Quốc và các tổ chức phụ thuộc của nó về sự “không công bằng” trong việc xử lý xung đột Israel-Palestine và vấn đề Li-Băng, đặc biệt là liên quan đến Hezbollah. Israel cho rằng, mặc dù UNIFIL về mặt danh nghĩa là lực lượng gìn giữ hòa bình, nhưng trong thực tế lại không đủ khả năng để ngăn chặn các hoạt động vũ trang của Hezbollah, mà còn cho phép tổ chức này tăng cường sức mạnh. Đặc biệt, sau khi cuộc chiến Gaza bùng nổ vào năm 2023, Đại hội đồng Liên Hợp Quốc và Hội đồng Nhân quyền đã nhiều lần lên án các hoạt động quân sự của Israel, điều này càng làm gia tăng sự không hài lòng của Israel đối với Liên Hợp Quốc. 

Vì vậy, Hongkong 01 cho rằng, Israel rõ ràng muốn thông qua cuộc tấn công này để thể hiện sự bất mãn lâu dài đối với Liên Hợp Quốc, không chỉ trong vấn đề Israel-Palestine mà còn trong vấn đề Israel-Li-Băng.

Tất nhiên, việc Israel khai hỏa vào lực lượng UNIFIL đã gây ra sự chỉ trích rộng rãi từ cộng đồng quốc tế, đặc biệt là từ Liên Hợp Quốc và các quốc gia gửi quân tham gia UNIFIL, kêu gọi Israel tuân thủ luật pháp quốc tế và tôn trọng nhiệm vụ gìn giữ hòa bình của Liên Hợp Quốc. Những tiếng nói này có thể dẫn đến áp lực ngoại giao gia tăng đối với Israel, nhưng xét đến lập trường cứng rắn của Israel trong các vấn đề quốc phòng và an ninh quốc gia, Israel khó có khả năng sẽ kiềm chế hành động của mình; ngược lại, điều này có thể làm gia tăng sự đối đầu giữa Israel và Liên Hợp Quốc, đặc biệt là trong tiến trình hòa bình Trung Đông và vấn đề Li-Băng.

Vai trò của UNIFIL sẽ ngày càng trở nên khó xử. Trước đó, hiệu quả của Liên Hợp Quốc trong việc gìn giữ hòa bình tại Li-Băng đã bị nghi ngờ. 

Nếu xung đột quân sự giữa Israel và Hezbollah tiếp tục leo thang, UNIFIL có thể sẽ buộc phải rút lui và không thể tiếp tục thực hiện nhiệm vụ tại khu vực này. Điều này chắc chắn sẽ là một cú sốc nghiêm trọng đối với uy tín của Liên Hợp Quốc, và có thể là một phần trong tính toán thực sự của Israel.

Cuối cùng tờ Hongkong 01 nhận định rằng, hành động bắn vào UNIFIL của Israel, bề ngoài có vẻ như là một sự cố quân sự ngẫu nhiên, nhưng thực tế phản ánh sự không tin tưởng lâu dài của Israel đối với hệ thống Liên Hợp Quốc, cùng với nỗi lo lắng và ám ảnh mạnh mẽ về an ninh của chính mình.

An Chi
Đại Kỷ Nguyên

Giấc Mộng Trung Hoa Đang Tàn Lụi Tại San Jose


188 West St. James St

GIẤC MỘNG TRUNG HOA ĐANG TÀN LỤI TẠI SAN JOSE
Phạm Mạnh Tuấn

Mười năm trước, dưới thời TT Obama, kinh tế Trung Cộng vọt lên như hỏa tiễn liên lục địa Đông Phong (ICBM – DongFeng). Nhưng gần đây người ta đã chứng kiến sự suy sụp thảm hại của nền kinh tế này, không đâu rõ nét như tại thành phố San Jose, CA.

Với mục đích bám trụ và lung lạc thành phố quan trọng vùng “Silicon Valley” của Mỹ, chính quyền Trung cộng đứng sau công ty địa ốc “Z&L Properties” đại diện bởi Zhang Li (60 tuổi đời, 40 tuổi đảng) đã thâu tóm nhiều tài sản tại San Jose. Bên cạnh cả vài chục tài sản nhỏ, người ta chú tâm vào 5 tài sản lớn, tất cả đến nay đều nếu không chịu bán đổ bán tháo, thì cũng bị nhà băng cào mất. [1]



1) 188 West St. James St:

Thường được gọi là “Tòa Tháp Bạc” (Silvery Towers) hay “Tòa tháp Đôi” đã nộp đơn xin khai phá sản ngày 10/10/2024, tại Quận hạt Santa Clara.

2) 43 East St. James St:

Đây là một nhà thờ cổ kính của Cơ Đốc Giáo. Khi mua Z&L cam đoan sẽ tân trang và bảo quản công trình lịch sử này. Nhưng vì thiếu tiền và người đại diện (ông Zhang Li) của hãng lại mới bị chộp tai London do đơn kiện tại thành phố San Francisco, tố cáo ông này tìm cách hối lộ và lại quả để được phê duyệt những dự án! Nên đã bỏ bê cộng trình này khiến nó xuống cấp thảm hại. Ngay cả tiền phạt $1 triệu cũng ì ra không chịu trả!

3) 60 & 70 South Almaden Avenue.

Z&L đã đề xuất xây dựng một khu phức hợp nhà ở gồm 708 căn, trên địa điểm của bến xe bus Greyhound cũ ở trung tâm thành phố SJ.

Nhưng đáng tiếc thay đã 8 tháng nay Z&L ngưng trả tiền ngân hàng, tài sản này đang ở giai đoạn đầu của việc tịch thâu để phát mãi.

4) West St James Street & Terraine Street:

Dự án xây 800 căn nhà nhưng không là được, Z&L cuối cùng đã phải bán lỗ cho Westbank & Bay Area Developers Co.

5) Hơn 3 ngàn 600 mẫu đất Richmond Ranch tại đông-nam San Jose:

Mua rồi nhưng Z&L không còn tiền làm gì ráo trọi, đã phải bán rẻ lại cho Santa Clra County Parks & Recreation Dept. hồi đầu năm nay.

Thành ra nhiều người nghĩ có thể “Giấc Mộng Trung Hoa” cũng tan như bong bóng giống như tham vọng của Z&L thôi. Đúng như ông bà mình hay nói “người tính không bằng trời tính” hay “khôn ngoan chẳng lọ thật thà” vậy. Tin chưa chính thức, Zhang Li đang bị dẫn độ về Mỹ để ra tòa về tội hối lộ và lại quả.

Phạm Mạnh Tuấn

TB: Tin chưa chính thức, Zhang Li đang bị dẫn độ về Mỹ để ra tòa về tội hối lộ và lại quả.

[1] https://www.mercurynews.com/2024/10/11/san-jose-home-house-loan-build-economy-china-property-real-estate/



12 Chuyên Gia Nhân Quyền LHQ Lên Tiếng Với Thái Lan: Không Dẫn Độ Ông Y Quynh Bdap

 

Cô Hải-Di, Phối Hợp Viên Truyền Thông của BPSOS, đang lấy chữ ký cho thư chung gửi Thủ Tướng Thái Lan, ngày 08/10/2024 (ảnh BPSOS)

12 CHUYÊN GIA NHÂN QUYỀN LHQ LÊN TIẾNG VỚI THÁI LAN: KHÔNG DẪN ĐỘ ÔNG Y QUYNH BDAP
Mạch Sống 

12 chuyên gia nhân quyền LHQ lên tiếng với Thái Lan: không dẫn độ Ông Y Quynh Bdap

2024-10-16

  • BPSOS đẩy mạnh nỗ lực vận động chống dẫn độ

Mạch Sống, ngày 16 tháng 10, 2024

http://machsongmedia.org

Hôm nay, 12 chuyên gia nhân quyền LHQ ra thông cáo báo chí kêu gọi chính phủ Thái Lan không dẫn độ Ông Y Quynh Bdap theo yêu cầu của nhà nước Việt Nam.

“Nếu bị dẫn độ, Ông Bdap sẽ đứng trước nguy cơ bị mất tích cưỡng bức, tra tấn và ngược đãi hoặc trừng phạt và giam giữ tùy tiện, vi phạm nguyên tắc quốc tế là không giao trả người tị nạn [về nơi họ bị đàn áp]”, các chuyên gia này viết.

Xem toàn văn thông cáo báo chí: https://www.ohchr.org/en/press-releases/2024/10/thailand-court-ruling-puts-human-rights-defender-danger-if-extradited-viet#

Ngày 30 tháng 9, Toà Hình Sự Thái Lan phán quyết chính phủ được phép dẫn độ nhưng thực hiện hay không hoàn toàn trong thẩm quyền quyết định của chính phủ Thái Lan.

Nhân Hội Nghị Cấp Bộ Trưởng Thăng Tiến Tự Do Tôn Giáo vừa diễn ra ngày 10 tháng 10 ở Berlin, Đức tuần vừa qua, BPSOS vận động các thành viên tham gia lên tiếng mạnh mẽ với chính phủ Thái Lan.

WhatsApp_Image_2024-10-09_at_14.05.54_f8532815.jpg

Hình 1 - Cô Hải-Di, Phối Hợp Viên Truyền Thông của BPSOS, đang lấy chữ ký cho thư chung gửi Thủ Tướng Thái Lan, ngày 08/10/2024 (ảnh BPSOS)

Tại buổi họp ngày 8 tháng 10, trước hội nghị, BPSOS đã luân lưu lá thư chung để các tổ chức xã hội dân sự và nhân quyền cùng ký tên. Tại buổi họp ngày 11 tháng 10, sau hội nghị, của các đại diện trong Liên Minh Quốc Tế gồm 46 quốc gia chung sức thăng tiến tự do tôn giáo toàn cầu, Ts. Thắng kêu gọi các chính quyền thành viên và chuyên gia nhân quyền LHQ lên tiếng khẩn cấp với Thủ Tướng Thái Lan.

Chủ Tịch của liên minh này, Đại Sứ Robert Rehak của Czechia (tức Cộng Hoà Séc), cho biết sẽ đích thân gửi văn thư cho Thủ Tướng Thái Lan. Báo Cáo Viên Đặc Biệt của LHQ về Tự Do Tôn Giáo hay Niềm Tin, Ts. Nazila Ghanea, hứa sẽ hành động gấp; Bà là một trong 12 vị đồng ký tên trong bản thông cáo báo chí kể trên.

Đại Sứ Lưu Động của Hoa Kỳ cho Tự Do Tôn Giáo Quốc Tế, Ông Rashad Hussain, yêu cầu Ts. Thắng cung cấp thông tin cập nhật cho văn phòng của Ông để kịp thời ứng biến và can thiệp.

“Văn phòng Dân Biểu Christopher Smith cũng cho biết sẽ liên lạc ngay Toà Đại Sứ Thái Lan ở Hoa Kỳ và toà đại sứ Hoa Kỳ ở Thái Lan về hồ sơ này,” Ts. Nguyễn Đình Thắng, Tổng Giám Đốc kiêm Chủ Tịch BPSOS, cho biết.

Trước đó, ngày 10 tháng 10, DB Smith đã cùng 9 đồng nghiệp thuộc lưỡng đảng ở Hạ Viện Hoa Kỳ cùng gửi văn thư đến Ngoại Trưởng Antony Blinken, yêu cầu can thiệp mạnh mẽ với chính phủ Thái Lan. Xem: https://dvov.org/wp-content/uploads/2024/10/Letter_to_Sec._Blinken_re_Support_Human_Rights_Defender_Y_Quynh_Bdap_10.10.24.pdf

BPSOS cũng đang luân lưu lá thư chung gửi Thủ Tướng Thái Lan để mọi người quan tâm có thể ký tên và gửi đến các toà đại sứ Thái Lan toàn thế giới.

“Chúng tôi kêu gọi mọi người tiếp tay trong chiến dịch này,” Ts. Thắng nói. “Chúng ta cần huy động áp lực quốc tế để cân bằng lại và áp đảo áp lực của Việt Nam trên chính phủ Thái Lan.”

Đợt văn thư đầu tiên sẽ được gửi đi Thứ Sáu 18 tháng 10 này. Xin ký tên nơi đây: https://vnforb.org/joint-letter-against-extradition-of-y-quynh-bdap-3027/

Ông cho biết là nhân sự của BPSOS ở Thái Lan đang lấy chữ ký của các tổ chức xã hội dân sự và nhân quyền sở tại cho thư chung gửi Thủ Tướng Thái Lan.

Bài liên quan:

Vận động Thủ Tướng Thái Lan không dẫn độ anh Y Quynh Bdap

Mạch Sống 


Thứ Tư, 16 tháng 10, 2024

Người Tình Sang Ngang Của Nhạc Sĩ Đỗ Lễ Là Ai?


NGƯỜI TÌNH SANG NGANG CỦA NHẠC SĨ ĐỖ LỄ LÀ AI?
Đông Kha

Trong số những nhạc sĩ nổi tiếng nhất của dòng nhạc trữ tình của miền Nam trước 1975, dù Đỗ Lễ không phải là một cái tên quá nổi bật, nhưng ông cũng là tác giả của nhiều ca khúc được công chúng yêu thích, đặc biệt là những bài hát buồn như Sang Ngang, Tình Phụ, Chia Ly…

Nhạc sĩ Đỗ Lễ tên thật là Đỗ Hữu Lễ, sinh năm 1941, tại Hà Nội. Ông học tiểu học ở trường Hàng Vôi, đến năm 11 tuổi được học trung học ở ngôi trường danh tiếng Chu Văn An (thường được gọi là trường Bưởi). Năm 1953, ông theo gia đình di cư vào Sài Gòn và từng theo học các trường Mỹ Thuật ở Sài Gòn và Gia Đình. Năm 1959, ông vào Đại học Khoa học Sài Gòn, sau đó học tiếp trường Đại học Luật khoa Sài Gòn vào năm 1963. Năm 1965, ông từng giành được huy chương vàng trong một cuộc thi Lực sĩ đẹp.

Có thể nhận thấy nhạc sĩ Đỗ Lễ là một trí thức được đào tạo chính quy ở các trường học tiếng tăm nhất ở cả Hà Nội lần Sài Gòn. Ngoài ra, ông vốn có năng khiếu nghệ thuật từ nhỏ, từ năm 10 tuổi đã tự học nhạc, sau đó tập sáng tác năm 15 tuổi, với những bài hát đầu tay là Tình Mẹ Hiền, Tan Vỡ…, tuy nhiên phải đến năm 24 tuổi thì nhạc sĩ Đỗ Lễ mới được công chúng biết đến rộng rãi với ca khúc Sang Ngang, sáng tác cho mối tình đơn phương của tác giả với nữ danh ca Lệ Thanh.

Những năm cuối thập niên 1950 – đầu thập niên 1960, khi Lệ Thanh đã là một ngôi sao sáng trên bầu trời âm nhạc thì Đỗ Lễ vẫn còn là một tên tuổi mờ nhạt, ngày ngày “trồng cây si” theo người đẹp khắp các phòng trà ca nhạc Sài Gòn. Nhưng nữ ca sĩ nổi tiếng là ngoan hiền, kín đáo, thường tránh né các đám đông, và cũng né tránh mối tình si của Đỗ Lễ. Nàng đột ngột bỏ dở sự nghiệp ca hát khi đang ở trên đỉnh cao danh vọng để cất bước “sang ngang” theo chồng, để lại rất nhiều sự nuối tiếc cho khán giả mến mộ, và người bị đau buồn, hụt hẫng lớn nhất chính là Đỗ Lễ.

Rất nhiều lần, ngồi ngắm nhìn Lệ Thanh trình diễn trên sân khấu, chỉ cần thấy Lệ Thanh mỉm cười là trái tim Đỗ Lễ đã thắt lại. Chàng trai trẻ tưởng như người đẹp đang cười riêng với mình, hát riêng cho mình nghe. Tâm trạng não nề, Đỗ Lễ tìm tới men say rượu đắng, mơ tưởng ra một cuộc tình bi luỵ không thành của mình và Lệ Thanh, rồi viết thành ca khúc Sang Ngang với những lời ca chia ly sầu muộn:

Thôi nín đi em
Lệ đẫm vai rồi
Buồn thương nhớ ơi!
Em hỡi đôi mình
Mộng này đã tan
Tình đã dở dang

Bạn bè đương thời nhận xét, Đỗ Lễ mặc dù là một người quảng giao, vui vẻ nhưng đồng thời cũng là một nhạc sĩ có tâm hồn nhạy cảm, đa sầu đa cảm. Mối tình đầy tuyệt vọng với nữ ca sĩ Lệ Thanh vừa đẩy nhạc sĩ rơi vào hố sâu sầu thảm nhưng đồng thời cũng đẩy âm nhạc của ông thăng hoa rực rỡ như một vầng pháo hoa trên bầu trời nghệ thuật khiến bao người ngưỡng mộ và cảm mến.

Trước năm 1975, bài Sang Ngang được cả 3 nữ danh ca nổi tiếng nhất Sài Gòn hát, đó là Thái Thanh, Lệ Thu và Khánh Ly.

Sau năm 1975, phiên bản được yêu thích nhất có lẽ là giọng hát đượm buồn của Ngọc Lan.

Vào những năm cuối đời, trong những lần tâm sự với bè bạn, nhạc sĩ Đỗ Lễ từng nói rằng chuyện tình của ông với Lệ Thanh năm xưa không phải là “tình đơn phương” như người đời đồn thổi. Tuy nhiên vì nhà ông nghèo nên không “môn đăng hộ đối”, và lần chia ly trong bài Sang Ngang đã đẫm lệ sầu bi.

Nữ danh ca Thanh Lan từng viết về nhạc sĩ Đỗ Lễ và ca khúc Sang Ngang như sau: “Anh đến với khán thính giả yêu nhạc bằng đôi hia bảy dặm, chỉ cần đặt bút viết xuống đôi lời thủ thỉ “Thôi nín đi em, lệ đẫm vai rồi, buồn thương nhớ ơi…”, anh đã trọn vẹn nắm được con tim của tất cả những ai đã từng nếm được hạnh phúc cũng như đau thương của tình yêu đích thực”.

Thời gian tiếp theo, Đỗ Lễ cho ra hàng loạt những ca khúc thất tình khác, tất cả đều rất não lòng như Tình Phụ, Tan Vỡ, Tuyệt Tình, Tàn Phai, Dại Khờ, Hận Tình, Tình Buồn, Oan Trái, Dang Dở, Mùa Thương Cũ, Rồi Em Cũng Bỏ Tôi Đi… và một ca khúc khác có nội dung gần giống với Sang Ngang, đó là Chia Ly. Tuy nhiên thời gian sau này, vì nhiều lý do mà bài hát này bị nhầm tên thành Chuyện Buồn Tình Yêu, và tên nhạc sĩ cũng bị đổi thành Mặc Thế Nhân.

Nhạc sĩ Đỗ Lễ kết hôn với ca sĩ Hoài Xuân (được xem là người trình bày nhạc phẩm Sang Ngang lần đầu trong các phòng trà ở Sài Gòn), tuy nhiên cuộc tình này chỉ kéo dài 6 năm khi họ đã có với nhau ba người con. Năm 1989, trong bài báo viết về nhạc sĩ Đỗ Lễ, tác giả Lâm Tường Dzũ viết về nữ ca sĩ Hoài Xuân như sau:

“Khoảng cuối năm 1964, ở tại một phòng trà nhỏ nằm gần đường Đinh Tiên Hoàng, Đakao, Tân Định có cái tên rất là Nhựt Bổn Kontiki. Nhạc khúc Sang Ngang được một ca sĩ hạng B tên Hoài Xuân trình bày. Cô ca sĩ khoảng 17, 18 tuổi rất xinh, rất đẹp có đôi mắt buồn não ruột. Nàng cất giọng ca thê lương băng giá cả màn đêm. Bản nhạc nầy được giới thưởng ngoạn buổi đó khen ngợi nhiệt tình…”

Không rõ khi ngắm nhìn Hoài Xuân hát trên sân khấu bản nhạc tình da diết dành cho tình cũ, nhạc sĩ Đỗ Lễ đã nghĩ ngợi gì. Chỉ biết rằng, sau buổi ra mắt ca khúc rất thành công đó, mỗi lần Hoài Xuân đi diễn ở phòng trà, Đỗ Lễ đều đặn xuất hiện đưa đón cô. Nhiều người nói rằng, nhạc sĩ Đỗ Lễ yêu Hoài Xuân nhưng thực chất là yêu bóng hình của người cũ thấp thoáng trong những giai điệu mà Hoài Xuân ngày ngày trình diễn trên sân khấu. Nhưng rồi, bất chấp ánh mắt nghi ngại của một số người quen và cả sự can ngăn dữ dội của gia đình, hai người vẫn quyết định tiến tới hôn nhân. Sau 6 năm bên nhau và có với nhau 3 người con, Đỗ Lễ chia tay vợ. Hôn nhân tan vỡ, Đỗ Lễ đau khổ viết nhạc phẩm Tình Phụ với những lời ca đớn đau, sầu muộn:

Chuyện tình mười mấy năm qua nay bỗng xót xa mỗi khi sầu dâng
Còn đâu ngày quen biết nhau đã yêu em rồi, yêu cả một đời.

Sau năm 1975, nhạc sĩ Đỗ Lễ có mở một lớp dạy nhạc để mưu sinh. Đến năm 1995, ông được thân nhân bảo lãnh qua Mỹ định cư tại thành phố Philadelphia, tiểu bang Pennsylvania, tuy nhiên, do không hòa nhập được với cuộc sống nơi xứ người, ông bị trầm cảm nặng. Trong một dịp trở về Việt Nam, ông đã tự kết liễu đời mình bằng một liều ký ninh vào ngày 24/3/1997 trong căn nhà thuê trên đường Phát Diệm (Trần Đình Xu) ở Quận 1, kết thúc một cuộc đời buồn như những bài hát, giống như những câu hát cuối cùng trong ca khúc nổi tiếng nhất trong sự nghiệp của ông:

Thôi nhắc làm gì
Cho xót xa nhiều
Bao nhiêu hận căm
Mối tình ngày xưa
Xóa dần trong mơ
Chôn xuống tuyền đài...
(bài hát Sang Ngang)

Đông Kha


Kính mời quý vị thưởng thức 




Chiều Tím

CHIỀU TÍM 

Nhạc: Đan Thọ
Trình bày: Hà Thanh 
Hình ảnh: Liên Nhu
Thực hiện: LienNhu Tran

Trân trọng 
NHHN 

Kính mời quý vị thưởng thức 




Thơ Lý Bạch - Bài 105 Và 106

 


THƠ LÝ BẠCH - BÀI 105 VÀ 106
Thầy Dương Anh Sơn

THƠ CỦA LÝ BẠCH

Bài 105

CỔ LÃNG NGUYỆT HÀNH                                                   古朗月行

Tiểu thì bất thức nguyệt,                                                            小時不識月,
Hô tác bạch ngọc bàn.                                                                呼作白玉盤。
Hựu nghi Dao Đài kính,                                                             又疑瑤臺鏡,
Phi tại thanh vân đoan.                                                              飛在青雲端。
Tiên nhân thuỳ lưỡng túc,                                                          仙人垂兩足,
Quế thụ tác đoàn đoàn.                                                              桂樹作團團。
Bạch thố đảo dược thành,                                                          白兔搗藥成,
Vấn ngôn dữ thuỳ xan.                                                               問言與誰餐。
Thiềm thừ thực viên ảnh,                                                           蟾蜍蝕圓影,
Đại minh dạ dĩ tàn.                                                                    大明夜已殘。
Nghệ tích lạc cửu ô,                                                                   羿昔落九烏,
Thiên nhân thanh thả an.                                                            天人清且安。
Âm tinh thử luân cảm,                                                               陰精此淪感,
Khứ khứ bất túc quan.                                                               去去不足觀。
Ưu lai kỳ như hà,                                                                       憂來其如何,
Thê sảng tồi tâm can.                                                                 淒愴摧心肝。

Dịch nghĩa:

Thời còn bé không biết về trăng, - Gọi là cái mâm ngọc trắng! – Lại còn ngờ là tấm kính ở chốn Dao Đài! - Bay đến chốn các tầng mây xanh! (c.1-4)

Người tiên buông rủ hai chân, - Cây quế tạo thành dáng tròn trịa. - Thỏ trắng giã thuốc đã xong, - Hỏi là ai cùng nếm thuốc đây? (c.5-8)

Con cóc gặm cái bóng trăng tròn, - Ánh sáng về đêm đã lụi tàn. - Hậu Nghệ xưa kia đã bắn rụng xuống chín mặt trời, - Người ở trời trong trắng lại vừa yên lành. (c.9-12)

Vầng trăng trắng tinh đó đang chìm đắm trong niềm thương cảm! – Qua đi không thể trông thấy nữa! – Buồn lo ấy như thế nào? – Đau đớn xót thương như hủy hoại cõi lòng! (c.13-16)

Tạm chuyển lục bát:

BÀI HÀNH VỀ VẦNG TRĂNG SÁNG THUỞ XƯA

Thưở còn nhỏ,chẳng biết trăng!
Hô lên: Mâm ngọc trắng toang kia này!
Lại ngờ gương chốn Dao Đài,
Lượn bay trên đám mây xanh tầng trời,
Người tiên chân thả buông lơi,
Dáng cây quế cũng tròn thôi là tròn!
Thỏ màu trắng giã thuốc xong,
Hỏi ai sẽ nếm thuốc cùng với nhau?
Bóng tròn con cóc khoét vào,
Đêm vằng vặc sáng, mòn hao tàn rồi!
Chín trời, xưa Nghệ bắn rơi,
Người trời trong sáng yên vui an nhàn.
Đắm chìm thương cảm vầng trăng!
Ngắm nhìn chẳng được trôi dần qua mau.
Lo buồn đến thế tại sao?!
Sầu thương tổn hại buồn đau cõi lòng!

Chú thích:

- Hành 行: một loại thể thơ cổ xưa có nguồn gốc từ Nhạc phủ đời nhà Hán bên Trung Hoa .Thể thơ không hạn chế câu chữ; niêm, đối không gò bó chặt chẽ như Thất ngôn bát cú của Đường luật. Thường mang tính trữ tình hay tự sự. Chẳng hạn “Binh xa hành” của Đỗ Phủ, “Đoản ca hành” của Lý Bạch, “Tỳ Bà hành” của Bạch Cư Dị... v.v... bên Trung Hoa. Nước ta, nhà thơ Nguyễn Du có những bài như: “Sở kiến hành”, “Trở binh hành”, “Dự Nhượng kiều chủy thủ hành”, “Bất tiến hành”... v.v... (trong Bắc Hành Tạp Lục)...
- cổ lãng nguyệt 古朗: vầng trăng sáng sủa ,rực rỡ (lãng) thời trước (cổ).
- hựu nghi 又疑: lại còn nghi ngờ, lại còn ngờ (nghi: lấy làm lạ, do
dự, không tin, nghi ngại....)
- Dao Đài 瑤臺: tên một nơi có các tiên nhân sinh sống (theo những người theo đạo thần tiên hay Lão giáo).
- thanh vân đoạn 青雲端: tầng mây xanh trên trời.
- đoàn đoàn 團團: tròn trịa, tròn trỉnh, rất tròn, cuộn tròn lại, tập hợp, tụ lại, sum vầy, ngưng đọng... v.v...
- bạch thố 白兔, thiềm thừ 蟾蜍: trong truyện cổ tích bên Trung Hoa về Hằng Nga (Thường Nga) khi bay lên cung trăng thường sinh hoạt với thỏ trắng làm việc giã thuốc cho Hằng Nga và con thiềm thừ (con cóc) bên cạnh. (xem thêm C.T bên dưới: Nghệ)
- đảo dược 搗藥: giã, đập, nện, dần... thuốc.
- thực 蝕: đục khoét, gặm nhắm làm cho hao mòn...
- đại minh dạ 大明夜: ánh sáng về đêm tức ánh trăng sáng tỏ nhất là khi đến ngày rằm...
- Nghệ 羿: tức Hậu Nghệ 后羿 hoặc Đại Nghệ 大羿 là một nhân vật
của truyền thuyết cổ đại của Trung Hoa. Theo truyền thuyết này, Nghệ là một cung thủ rất tài giỏi, có vợ là Hằng Nga cùng sống trên thượng giới. Ngọc Hoàng có mười con trai một hôm biến thành mười mặt trời làm cho trái đất cằn khô, nóng bỏng.
Ngọc Hoàng ngăn trở con mình phá phách không được bèn triệu Hậu Nghệ vào giao việc chấn chỉnh các vị con trời! Nghệ đã ra tay bắn hạ hết chín ông mặt trời, chỉ để lại một ông mặt trời điều hòa trái đất. Ngọc Hoàng thượng đế thấy chín người con bị giết nên đày cả hai vợ chồng xuống trần gian. Hằng Nga rất buồn khi không còn khả năng bất tử như ở thiên giới. Hậu Nghệ đã tìm gặp Tây Vương Mẫu,người đứng đầu các vị tiên xin được một hoàn thuốc giúp bất tử. Tây Vương Mẫu dặn rằng chỉ cần nửa viên cho mỗi người là đủ bất tử!. Hậu Nghệ đem về bỏ vào hộp cất và dặn kỹ Hằng Nga lời dạy của Tây Vương Mẫu. Khi Nghệ đi săn, trên đường về nhà khi Hằng Nga đang tò mò mở hộp đựng hoàn thuốc. Thấy Nghệ, Hằng Nga giật mình bỏ vào miệng nguyên hoàn thuốc. Vì thuốc mạnh, Hằng Nga bay nhanh đến cung trăng. Nghệ thấy Hằng Nga bay lên, không nỡ lòng bắn Hằng Nga. Cũng theo truyền thuyết này,mặt trời có con quạ nên gọi là “ô” cũng là cách gọi mặt trời. Còn Nghệ với tài bắn cung hạ mặt trời được gọi là Hậu Nghệ xạ nhật 后羿射日 hay Hậu Nghệ xạ ô 后羿射烏.
- âm tinh 陰精: âm thường dùng chỉ mặt trăng và dương để chỉ mặt
trời; tinh: trắng tinh, sự tinh tế, tinh túy khi bỏ đi cái xấu, thô... v.v... Có nhiều nghĩa về chữ “âm tinh”, riêng bài thơ này, Lý Bạch dùng chữ “âm tinh” để nói đến cái đẹp trong trắng của vầng trăng sáng....
- luân cảm 淪感: chìm đắm trong niềm cảm thương. Có nhiều bản ghi là “luân hoặc 淪惑”, có lẽ do cùng bộ tâm 心 nhưng nét từa tựa như nhau,chữ “hoặc” thiếu một nét[惑-感]
- khứ khứ 去去: qua đi, trôi đi mãi..
- bất túc 不足: không thể, không đủ, không đáng, không khó...
- như hà 如何: thế nào, tại sao, cách nào, làm sao...
- thê sảng 淒愴: đau đớn, thương xót
- tồi 摧: bẻ gãy. làm cho thương tổn, hủy hoại, phá vỡ...
- tâm can 心肝: tim và gan, để chỉ cõi lòng, tận đáy lòng con người...

BÀI 106

ĐOẢN HÀNH CA                                                                     短歌行

Bạch nhật hà đoản đoản,                                                            白日何短短,
Bách niên khổ dị mãn.                                                               百年苦易滿。
Thương khung hạo mang mang,                                                蒼穹浩茫茫,
Vạn kiếp thái cực trường.                                                          萬劫太極長。
Ma cô thuỳ lưỡng mấn,                                                              麻姑垂兩鬢,
Nhất bán dĩ thành sương.                                                           ㇐半已成霜。
Thiên công kiến Ngọc Nữ,                                                         天公見玉女,
Đại tiếu ức thiên trường.                                                            大笑億千場。
Ngô dục lãm lục long,                                                                吾欲攬六龍,
Hồi xa quải phù tang.                                                                 迴車挂扶桑。
Bắc Đẩu chước mỹ tửu,                                                             北斗酌美酒,
Khuyến long các nhất thương.                                                   勸龍各㇐觴。
Phú quý phi sở nguyện,                                                             富貴非所願,
Dữ nhân trú nhan quang.                                                           與人駐顏光。

Dịch nghĩa:

Ban ngày tại sao ngắn ngủi?, - Trăm năm cái khổ cứ đổi thay và tràn khắp! – Bầu trời to lớn mênh mông, - Muôn kiếp ,cái tột cùng rất sâu xa lâu dài. (c.1-4)

Cô tiên Ma Cô buông rủ hai mái tóc. – Một nửa đã thành hạt sương! – Ông trời gặp nàng Ngọc Nữ, - Cười lớn (vang) muôn vạn cõi trời.(c.5-8)

Ta muốn ngắm sáu con rồng, - Quay xe lại treo lên cây phù tang (là nơi mặt trời mọc). – (Ngắm) chòm sao Bắc Đẩu rót rượu quý, - Mời các con rồng mỗi con một chén rượu! (c.9-12)

Việc giàu sang không phải là ước nguyện (của ta), - Cùng ở lại với con người với vẻ mặt sáng rỡ! (c.13-14)

Tạm chuyển lục bát:

KHÚC CA NGẮN NGỦI

Ban ngày ngắn ngủi vậy sao?!
Trăm năm dời đổi,khổ đau đầy tràn!
Bầu trời xanh rộng thênh thang,
Dài sâu muôn kiếp mênh mang tột cùng!
Ma Cô hai mái tóc buông,
Đã thành một nửa pha sương kia rồi!
Gặp tiên Ngọc Nữ - ông trời,
Cười to mười vạn ngàn nơi khắp vùng!
Ta mong thâu sáu con rồng,
Quay xe treo ở cây thần Phù tang!
Rượu ngon Bắc đẩu rót tràn,
Rót ra từng chén mời dâng các rồng!
Giàu sang chẳng phải ước mong,
Sáng soi vẻ mặt ở cùng người thôi!

Chú thích:

- hà đoản đoản 何短短: tại sao ngắn ngủi như thế?
- khổ dị (dịch) mãn 苦易滿: sự khổ đau luôn biến dời, thay đổi và tràn đầy nơi nơi... Dị: dễ dàng. Một âm khác là dịch chỉ sự đổi thay ,dời đổi theo sự dịch chuyển của vũ trụ sâu xa. Dịch cũng là Kinh Dịch là một trong những tác phẩm về vũ trụ quan và nhân sinh quan quan trọng của Trung Hoa nói chung và đạo Lão nói riêng . Lý Bạch vẫn thường có những suy niệm sâu sắc về vũ trụ theo tinh thần của Lão giáo cũng như cách nhìn về sự khổ hay sự vô thường, biến đổi... v.v... vừa mang âm hưởng đạo Phật, vừa mang tinh thần Dịch Kinh 易經 cũng như Đạo Đức Kinh 道德經 của Lão Tử (câu 1&2).
- thương khung 蒼穹: bầu trời hay vòm trời xanh thẳm và rộng lớn. Cũng như khi gọi khung thiên để chỉ bầu trời cao lớn...
- hạo mang mang 浩茫茫: rộng lớn và bát ngát mênh mông...
- thái cực trường 太極長: vùng vũ trụ ở nơi cao xa nhất (thái), nơi tột cùng hay cùng cực(cực) và sâu thẳm ,bao la,mênh mông , dài rộng ... (trường)
- Ma Cô 麻姑: truyền thuyết thần thoại của Trung Hoa cổ đại có nữ thần được chép trong “Thần Tiên Truyện” của Cát Hồng là một trong “Hạ bát động thần tiên 下八洞神仙”được tôn xưng là “nữ thần trường thọ”. Dân gian thường gọi là “Ma Cô tiên nữ” thường mỗi lần có hội yến trên thiên đình được chọn làm tiên nữ dâng đào trường thọ để mừng thọ Tây Vương Mẫu .Hình ảnh Ma Cô tiên nữ được nhiều họa sĩ vẽ trong nhiều tác phầm gốm sứ hay các bức họa ở đền miếu gọi là “Ma cô hiến thọ 麻姑献壽”
- thiên công 天公: công: cách gọi những người đáng tôn kính hàng trưởng thượng. Ở đây là cách gọi của dân gian là ông trời.
- Ngọc Nữ 玉女: tiên nữ trong đạo giáo ghi chép là con gái của Tây Vương Mẫu ở cung Dao Trì trên thiên giới. Dân gian vẫn dùng từ Ngọc Nữ để chỉ người con gái đẹp.
- ức, thiên 億千: ức: mười vạn; thiên: ngàn.
- trường (tràng) 場: nơi rộng rãi để tụ tập, sân phẳng rộng...
- lãm 攬: nắm giữ, thâu tóm, giữ hết, bế, bồng, ôm, thoát ra, xem, nhìn...
- phù tang 扶桑: cây phù tang, một loại thần mộc ở Đông Hải của Trung Hoa, là nơi mặt trời mọc. Người Nhật Bản (gốc gác mặt trời) vẫn tự hào là con cái của thần Thái Dương tức mặt trời ,cũng được gọi là nước Phù Tang.
- Bắc Đẩu 北斗: tức chòm sao ở phương bắc gồm 7 ngôi sao được dân gian Trung Hoa cho rằng là nơi ở của các chư thần còn gọi là Đại Hùng tinh...
- chước mỹ tửu 酌美酒: rót rượu ngon và quý.
- khuyến 勸: mời dâng, khích lệ, khuyên bảo...
- các nhất thương 各㇐觴: đều từng chén rượu, mỗi người đều có một chén rượu...
- sở nguyện 所願: mong ước của chính mình...
- trú 駐: nghỉ lại, ở, lưu lại....
- nhan quang 顏光: vẻ mặt sáng rực rỡ, dáng người sáng láng....

(Lần đến: THƠ LÝ BẠCH – Bài 107 và 108)

Dương Anh Sơn