.png)
TIẾNG VỌNG TỪ HỒN VIỆT
Lâm Hoài Vũ
Trân trọng
NHHN
Thứ Bảy, 10 tháng 10, 2026
Chúng Ta Là Thế Giới, Và Mùa Xuân Ước Mơ
CHÚNG TA LÀ THẾ GIỚI VÀ MÙA XUÂN ƯỚC MƠ
Ky Hoang
Mời xem hai youtube nhạc: Chúng Ta Là Thế Giới, và Mùa Xuân Ước Mơ
Kính chúc Quý Vị mạnh khỏe và bình an!
Nguyễn Văn Thành
Trân trọng
NHHN
Kính mời quý vị thưởng thức Chúng Ta Là Thế Giới!
Kính mời quý vị thưởng thức Mùa Xuân Là Ước Mơ
Ông Trump Muốn Điều Chỉnh Lại Quan Hệ Mỹ-Trung
ÔNG TRUMP MUỐN ĐIỀU CHỈNH LẠI QUAN HỆ MỸ-TRUNG
Theo Lý Tân Vũ / Epoch Times
Ông Steve Yates của Heritage Foundation cho rằng việc Tổng thống Mỹ Donald Trump đích thân đón ông Tập Cận Bình không có nghĩa Mỹ từ bỏ lập trường, mà ông Trump muốn điều chỉnh lại quan hệ Mỹ-Trung.
Tổng thống Trump hôm thứ Tư (23/9) ra tận căn cứ không quân Andrews đón lãnh đạo Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) Tập Cận Bình. Cách đón hiếm thấy này trở thành một trong những điểm nổi bật của cuộc gặp Trump-Tập.
Ông Steve Yates là nghiên cứu viên cấp cao về Trung Quốc và an ninh quốc gia tại Heritage Foundation, viện nghiên cứu có trụ sở tại Washington. Trả lời phỏng vấn, ông cho biết ông Trump vốn coi trọng quan hệ cá nhân với đối tác đàm phán. Vì vậy, việc ông Trump đón ông Tập theo nghi thức cao và thân thiện không có nghĩa phía Mỹ từ bỏ lập trường của mình.
Thông tin của Nhà Trắng cho thấy đây là lần đầu tiên sau hơn 10 năm ông Tập trở lại Nhà Trắng. Ông Trump đích thân ra Andrews đón khách cũng là một sắp xếp ngoại giao khác thường.
“Lần này ông Trump muốn có một sắp xếp đặc biệt, khác với thông lệ, nhưng tôi cho rằng đó chỉ là việc nhỏ,” ông Yates nói.
Ông chỉ ra một sự tương phản đáng suy ngẫm. Sau khi đón khách, ông Trump lên trực thăng bay thẳng về bãi đáp mới của Nhà Trắng, còn đoàn xe của ông Tập phải đi xuyên qua trung tâm Washington, đối mặt trực tiếp với đông đảo người Hoa hải ngoại và người biểu tình đang lên tiếng mạnh mẽ dọc đường. Ông Trump vừa chìa tay hữu nghị, vừa để ông Tập tận mắt thấy làn sóng phản đối có thật trong một xã hội dân chủ như Mỹ.
Khi cần thuyết phục ai, ông Trump thường nhấn mạnh trước rằng quan hệ hai bên rất tốt, và cố ý tạo không khí thân thiện dù cuộc đàm phán còn nhiều bất đồng, ông Yates nhận xét. Với ông, đó là cách đàm phán của ông Trump, chứ không đơn thuần là “thể hiện sự tôn trọng với ông Tập”.
Điều thật sự cần để ý, theo ông Yates, là ông Trump muốn nhân dịp này điều chỉnh lại quan hệ Mỹ-Trung.
Ông Yates: Ông Trump theo đuổi “ổn định chiến lược”
Ông Trump từ lâu đã muốn cân bằng lại quan hệ kinh tế Mỹ-Trung, để quan hệ thương mại giữa hai nước công bằng hơn, dễ dự đoán hơn và bền vững hơn, ông Yates cho biết. Mỹ cũng muốn giảm nguy cơ xảy ra xung đột quân sự lớn với Trung Quốc, nên chính quyền Trump đang thúc đẩy “ổn định chiến lược”.
Tuy nhiên, ông nhấn mạnh điều đó không có nghĩa Mỹ nên chấp nhận mọi điều kiện mà ĐCSTQ đưa ra. ĐCSTQ muốn Mỹ nhượng bộ chiến lược về Đài Loan, công nghệ và nhiều vấn đề khác, nhưng lại không giảm tương ứng sức ép quân sự và kinh tế lên Đài Loan, Nhật Bản, Philippines.
Ông cho rằng nếu Mỹ đơn phương lùi bước mà không thấy phía Trung Quốc có hành động thực chất, thì chưa chắc thỏa thuận như vậy thật sự có lợi cho Mỹ.
Điều này thể hiện rõ nhất ở vấn đề Đài Loan. Gần đây, Mỹ tạm dừng một thương vụ bán vũ khí trị giá khoảng 14 tỷ USD cho Đài Loan, khiến dư luận chú ý.
Ông Yates nhận định chính quyền Bắc Kinh xưa nay vẫn coi việc Mỹ bán vũ khí cho Đài Loan là vấn đề hệ trọng trong quan hệ Mỹ-Trung, và yêu cầu Washington ngừng cung cấp trang bị phòng thủ cho hòn đảo. Ông hỏi: nếu ĐCSTQ không cùng lúc giảm sức ép quân sự lên Đài Loan, tại sao Mỹ phải đơn phương ngừng bán vũ khí phòng thủ?
Ông kêu gọi ông Trump tuyệt đối không đơn phương nhượng bộ, vì vũ khí bán cho Đài Loan mang tính phòng thủ, chỉ cần ĐCSTQ không phát động xâm lược thì sẽ không có khủng hoảng.
Ông Yates: “4 lằn ranh đỏ” cho thấy ĐCSTQ thiếu tự tin
Ngay trước cuộc gặp Trump-Tập, Đại sứ ĐCSTQ tại Mỹ Tạ Phong đăng bài trên truyền thông, yêu cầu Mỹ không được chạm vào “4 lằn ranh đỏ”: vấn đề Đài Loan, dân chủ và nhân quyền, chế độ chính trị của Trung Quốc, và quyền phát triển. Ông Tạ Phong cũng yêu cầu Mỹ không gây sức ép với ĐCSTQ bằng các vấn đề an ninh quốc gia hay lao động cưỡng bức.
Ông Yates nói thẳng cách “vạch lằn ranh đỏ” này thậm chí có phần nực cười, vì cách làm đó phơi bày sự mong manh và thiếu tự tin bên trong chế độ ĐCSTQ.
“Một cường quốc thật sự mạnh và vững vàng không cần báo trước cho người khác biết họ không được hỏi gì, không được nói gì,” ông nói.
Ông so sánh: ông Trump ngày nào cũng trả lời câu hỏi của đủ loại báo chí, tự tin đối đáp mọi chủ đề, kể cả những chủ đề điên rồ hay khiêu khích. Còn ĐCSTQ đến một nước Mỹ đang kỷ niệm 250 năm lập quốc lại yêu cầu Mỹ không được nói về tự do và dân chủ.
“Nếu các ông không muốn Mỹ nói về Đài Loan, thì hãy ngừng gây sức ép quân sự và kinh tế với Đài Loan. Nếu các ông không muốn Mỹ nói về tự do và dân chủ, thì hãy cải cách chính trị theo hướng tự do, dân chủ. Khi đó, bên ngoài tự nhiên sẽ bớt quan tâm đến những vấn đề này rất nhiều,” ông Yates nói.
Một số chuyên gia về Trung Quốc thuộc thế hệ cũ quanh ông Trump khuyên nên “tránh xúc phạm lãnh đạo ĐCSTQ”. Ông Yates cảnh báo nếu ĐCSTQ phản ứng thái quá với các vấn đề nhạy cảm, thì Mỹ càng không có lý do để tin ĐCSTQ trong các vấn đề thương mại, Iran hay năng lượng. ĐCSTQ muốn dựng hình ảnh một nước hùng mạnh, hiện đại, nhưng việc hạn chế chủ đề đàm phán lại cho thấy chế độ này hết sức thiếu cảm giác an toàn.
Những cái gọi là lằn ranh đỏ không ngăn được Mỹ nêu ra các vấn đề ấy, mà chỉ làm khác biệt về thể chế giữa hai nước thêm rõ nét, theo ông Yates.
Bắc Cực, chuỗi đảo thứ nhất và “vũ khí hạt nhân kinh tế”
Ngoài eo biển Đài Loan, cuộc đọ sức về phòng thủ chiến lược giữa Mỹ và Trung Quốc đã lan đến Bắc Cực và chuỗi đảo thứ nhất. Ông Yates đánh giá rất cao việc ông Trump ký thỏa thuận tại Liên Hợp Quốc, bảo đảm quyền bảo vệ quân sự vĩnh viễn đối với Greenland và ngăn ĐCSTQ tiếp cận đất hiếm, tài nguyên Bắc Cực tại đây.
Ông cho biết Greenland, Canada, Alaska và Mỹ Latinh (như Argentina, Chile) có trữ lượng đất hiếm dồi dào. Khi Mỹ và các đồng minh đẩy nhanh việc khai thác và xây dựng chuỗi cung ứng trong nước và ở Tây Bán cầu, “con bài đất hiếm” mà ĐCSTQ nắm giữ lâu nay sẽ dần mất tác dụng.
Về phòng thủ chuỗi đảo thứ nhất (Đài Loan, Nhật Bản, Philippines), ông cảnh báo kịch bản ĐCSTQ tấn công hoặc phong tỏa Đài Loan hay các tuyến đường biển xung quanh. Khi đó, vận tải biển và chuỗi cung ứng toàn cầu sẽ hứng cú sốc nặng gấp 10 đến 100 lần so với xung đột ở Trung Đông, và kinh tế thế giới sẽ rơi thẳng vào đại suy thoái. Mối đe dọa mà ĐCSTQ đưa ra, về thực chất, là một thứ “vũ khí hạt nhân kinh tế”.
Vì vậy, tăng cường sức chống chịu về quân sự và kinh tế của chuỗi đảo thứ nhất, duy trì sức răn đe mạnh, là việc cấp bách của phía Mỹ và của cả hai đảng trong Quốc hội.
Ông Yates nhấn mạnh tuyệt đối không thể coi một chế độ đang tìm cách dùng vũ khí hạt nhân kinh tế để đe dọa thế giới là “bạn” hay “lực lượng ổn định”.
Ông Yates: Quan hệ Mỹ-Trung không thể đổi ngay, nhưng có thể đổi hướng
Ông Yates tỏ ra thận trọng khi được hỏi liệu cuộc gặp Trump-Tập có làm quan hệ Mỹ-Trung thay đổi căn bản hay không.
Ông ví quan hệ hai nước như một tàu sân bay: quy mô quá lớn, không thể chuyển hướng nhanh chỉ sau một hội nghị thượng đỉnh. Dù vậy, lãnh đạo hai nước có thể dùng một loạt chính sách để dần dịch chuyển điểm cân bằng trong quan hệ.
Ông mong Mỹ cân bằng lại quan hệ kinh tế với Trung Quốc mà vẫn giữ vững lập trường về trí tuệ nhân tạo (AI), công nghệ tiên tiến và phòng thủ Đài Loan.
Sau cuộc gặp, hai bên đã gia hạn thỏa thuận đình chiến thương mại hiện hành và tiếp tục xử lý các vấn đề đất hiếm, chuỗi cung ứng. Các vấn đề Đài Loan, AI và an ninh rộng hơn thì vẫn chưa được giải quyết tận gốc.
Cuối cùng, ông Yates cho rằng điều Mỹ và Trung Quốc thật sự cần không phải là sự thân thiện bề ngoài, mà là “cơ chế trách nhiệm giải trình”: Trung Quốc đã cam kết điều gì thì phải có hành động thực tế.
Nói về người dân Trung Quốc Đại Lục và người Hoa hải ngoại, ông mong một ngày Trung Quốc sẽ có tự do. Ông nói mình yêu văn hóa Trung Hoa, nhưng không thích sự kiểm soát của ĐCSTQ.
- Đài Loan vắng bóng trong danh sách thỏa thuận Trump-Tập
- Giải mã kết quả cuộc gặp Trump-Tập và chiến lược ngoại giao của ông Trump
Theo Lý Tân Vũ / Epoch Times
Khoảng 250.000 Người Xuống Đường Biểu Tình Khắp Nước Pháp
KHOẢNG 250.000 NGƯỜI XUỐNG ĐƯỜNG BIỂU TÌNH KHẮP NƯỚC PHÁP
(Theo AP, AFP)
Khoảng 250.000 người xuống đường biểu tình khắp nước Pháp
Các cuộc biểu tình bùng lên khắp nước Pháp để yêu cầu cải cách giáo dục phổ thông, cảnh sát phải sử dụng hơi cay để kiểm soát đám đông.
Khoảng 250.000 người ngày 6/10 tham gia các cuộc biểu tình ở thủ đô Paris và loạt thành phố trên toàn quốc, hưởng ứng lời kêu gọi về "ngày thứ Ba đen tối" do các liên đoàn học sinh và giáo viên tổ chức để bày tỏ nỗi bất bình về tình trạng cơ sở vật chất xuống cấp và thiếu giáo viên tại các trường trung học phổ thông ở nước này.
Người Pháp hôm 6/10 xuống đường hưởng ứng lời kêu gọi về "ngày thứ Ba đen tối" do các liên đoàn học sinh và Giáo viên tổ chức để bày tỏ nỗi bất bình về tình trạng cơ sở vật chất xuống cấp và thiếu giáo viên tại các trường trung học phổ thông ở nước này.
Thị trưởng Saint-Denis Bally Bagayoko đứng chắn giữa cảnh sát và học sinh biểu tình tại Paris, Pháp ngày 6/10. Ảnh: AFP )
Bộ trưởng Nội vụ Pháp Laurent Nunez cho hay khoảng 250.000 người đã tham gia các cuộc biểu tình ở thủ đô Paris và loạt thành phố trên toàn quốc.
Trong khi học sinh tiếp tục phong tỏa trường học, đám đông biểu tình mang theo cờ và biểu ngữ tập trung ở nhiều khu vực để thể hiện sự ủng hộ các em.
Người biểu tình tuần hành ở Bordeaux, Pháp ngày 6/10. ( Ảnh: AP )
"Chúng ta cần lắng nghe học sinh.
Các em đã 17 tuổi và đủ hiểu biết để nắm rõ vấn đề mình đang nói. Điều quan trọng là phải thể hiện rằng vẫn có những người trưởng thành ủng hộ các em",
Lea Monimart, người tham gia biểu tình tại thành phố Lille ở miền bắc nước Pháp, nói.
Nhiều người biểu tình bày tỏ nỗi lo lắng về tương lai, tình trạng bất bình đẳng xã hội và cảm giác bị phớt lờ bởi thế hệ chính trị gia từng hưởng lợi từ sự bùng nổ kinh tế sau Thế chiến II.
Cảnh sát chống bạo động chuẩn bị xịt hơi cay khi xảy ra đụng độ với đám đông biểu tình ở Lyon, Pháp, ngày 6/10. ( Ảnh: AFP )
"Chúng tôi bị ngó lơ, bị bỏ bê", học sinh 18 tuổi Elisha nói với The National khi tham gia biểu tình ở Paris. "
Chúng tôi là thế hệ đang đối mặt với chiến tranh, xung đột, và sự bấp bênh, không có mạng lưới an toàn nào để nương tựa".
Giới chức Pháp đã điều hàng nghìn cảnh sát chống bạo động trang bị dùi cui, khiên chắn sẵn sàng đối phó với người biểu tình quá khích.
Các cuộc biểu tình phần lớn diễn ra ôn hòa tại Paris, Marseille, Nantes và Toulouse.
Tuy nhiên, tình hình ở Strasbourg, Lyon và Rennes lại trở nên bạo lực hơn nhiều, khi người biểu tình đốt lửa trên đường phố và ném gạch đá vào các sĩ quan.
Người biểu tình giương biểu ngữ có dòng chữ "trường trung học bị phong tỏa" tại Lyon, miền đông nước Pháp, ngày 2/10.
Học sinh hô khẩu hiệu phản đối tình trạng thiếu nguồn lực tại các trường học, bên ngoài khu vực bị phong tỏa của một trường trung học ở Lyon hôm 2/10.
Bộ trưởng Giáo dục Pháp Edouard Geffray tuyên bố trước truyền thông sau cuộc gặp với các tổ chức học sinh trung học tại trụ sở Bộ Giáo dục Pháp ở Paris hôm 2/10.
Bộ trưởng Nội vụ Nunez cho biết phản ứng của cảnh sát là tương xứng trong "hầu hết trường hợp" .
Thủ tướng Pháp Sebastien Lecornu tuyên bố chính phủ và Hiệu trưởng các trường học cần lắng nghe những lo ngại của học sinh và tìm ra giải pháp.
Cảnh sát chống đối mặt với các học sinh đang biểu tình và phong tỏa bên ngoài trường trung học Le Corbusier ở Aubervilliers, phía bắc Paris, ngày 1/10.
Khi bị chất vấn tại quốc hội hôm 6/10 về các cuộc biểu tình này, ông Lecornu đã lên án tình trạng "bạo lực cực đoan" đang đe dọa các trường học.
Trước những lời chỉ trích về chiến thuật của cảnh sát, ông cam kết sẽ điều tra mọi "sự việc" và bác bỏ cáo buộc cho rằng cảnh sát phân biệt chủng tộc, gọi thông tin này là "dối trá".
Phong trào biểu tình của học sinh trung học phổ thông Pháp đã kéo dài hơn hai tuần, lan rộng khắp toàn quốc với nhiều vụ đụng độ bạo lực, dẫn đến hơn 6.100 vụ bắt giữ, trong đó phần lớn là người trẻ.
Người biểu tình đeo mặt nạ an tòan tháo chạy khỏi hơi cay ở Strasbourg, Pháp, ngày 6/10. (Ảnh: AFP )
Felix Barney, một sinh viên đại học, mô tả phản ứng của cảnh sát là bạo lực quá, cho rằng việc "đánh đập trẻ vị thành niên" là điều hoàn toàn vô lý.
Một học sinh khiêng tấm rào chắn ngang qua tấm băng rôn có dòng chữ "cơ hội bình đẳng" treo ở mặt tiền trường trung học Louis-le-Grand tại trung tâm Paris hôm 2/10
Thị trưởng Saint-Denis Bally Bagayoko đứng chắn giữa cảnh sát và học sinh biểu tình tại Paris, Pháp ngày 6/10. Ảnh: AFP
CHính Phủ Pháp bắt đầu cho đóng cửa trường học từ tuần trước nhằm hạ nhiệt biểu tình.
Theo Bộ Giáo dục Pháp, hoạt động giảng dạy đã bị đình chỉ hoàn toàn hoặc một phần vào ngày 6/10 tại 891 trường học.
Trước những cáo buộc cho rằng họ đang phớt lờ nỗi lo ngại của người biểu tình,
Bộ Giáo dục Pháp đã điều động một hệ thống thông tin trực tuyến, mời học sinh trung học phổ thông chia sẻ (ẩn danh) về những khó khăn các em gặp phải tại trường cũng như những thay đổi mà các em mong muốn.
(Theo AP, AFP)
Thuyết Minh! Phó TT Vance Vừa Đưa Ra Thông Báo Chấn Động Ảnh Hưởng Trực Tiếp Tới người Gốc Việt
THUYẾT MINH! PHÓ TT VANCE VỪA ĐỤA RA THÔNG BÁO CHẤN ĐỘNG ẢNH HƯỞNG TRỰC TIẾP TỚI NGƯỜI GỐC VIỆT
TRACY USA
Minh chứng một phó tổng tài năng xuất chúng, khác hẳn ai đó nắc nẻ tiếng cười vô thức tranh ngôi chánh tổng năm 2024.
20 Năm Âm Nhạc Việt Nam Cộng Hòa
20 NĂM ÂM NHẠC ViệT NAM CỘNG HÒA
Trịnh Khải Hoàng
Tiến trình sinh sống của nhân loại phải trải qua hằng nhiều triệu năm tự thời hồng hoang, lúc bấy giờ giống hầu nhân sống theo bầy đàn, trú ẩn trong hang động tránh thời tiết nóng bức, mưa gió bão bùng, giá rét lạnh lẽo… kinh qua cảnh ngộ và thời gian dài đăng đẳng … đến khi biết tạo dựng gia đình, tư hữu của cải, thành lập xã hội, quốc gia… biết tôn thờ Thần Linh hình tượng Người, rồi bỏ dần bái vật, thực nghiệm hiện tượng, hiểu lý luật tắc thiên nhiên là đã tiến rất xa… tới thời có Tôn Giáo tất yếu nhân loại đã Văn Minh rất nhiều. Trên tiến trình văn minh đó thì Văn Hoá đồng hành với dòng sinh mệnh con người, Văn Hoá có khác biệt, cần đãi lọc và học hỏi, cầu tiến để giúp cho con người sống hướng thượng trên tiến trình là người và làm Người. Nhưng Văn Hoá chưa phải là đích điểm để loài người hướng tới. Chúng ta sẽ còn bước tới tương lai xa hơn nữa. Trên lộ trình đó, mỗi dân tộc có nền tảng Văn Hóa khác nhau, song Văn Hóa vẫn là một dòng sinh mệnh của Dân Tộc bắt nguồn từ quá khứ, đang diễn tiến trong hiện tại và hướng tới tương lai. Để sống còn, tiếp nối và tiến hóa, Văn Hóa cần phải được rao giảng, truyền bá, phát huy. Mức độ lớn mạnh của Văn Hóa tỷ lệ thuận với số người thông hiểu và thực hành qua cách sống, suy nghĩ, ảnh hưởng và làm theo những mô thức mà Văn Hóa đã và đang thể hiện trên tiến trình văn minh của nhân loại cũng gần như là đã qui định. Âm Nhạc – Nghệ Thuật là tố chất trong nền Văn Hóa . Do vậy Âm Nhạc – Nghệ Thuật cũng phải bị chịu chung số phận thăng trầm của Văn Hóa theo vận nước . Lịch Sử Nhân Loại đã hoài niệm biết bao nền Văn Hóa suy tàn và tất nhiên Âm Nhạc – Nghệ Thuật của nền Văn Hóa đó cũng bị mai một, biến mất.
Đặc tính dân Việt là nòi tình, tuy phải chiến đấu với tất cả kẻ thù muốn chiếm hữu, đồng hóa và hủy diệt chúng ta, phải phòng bị, tranh đấu, hài hòa với thiên nhiên để tồn tại cho mãi tới thời văn minh như hiện nay; song đời sống tình cảm thì luôn luôn sinh tình thi vị với lời ca, tiếng hát, âm điệu, văn chương, thi phú từ thôn làng tới thành thị và non nước trữ tình… Thời nào và ở đâu, cho dù trong gian nan, loạn lạc, hưng phế nổi trôi theo vận nước, thì người Việt vẫn cảm chiêu thân phận với cảnh ngộ mà sinh tình, lãng mạn dệt nên thi ca, âm nhạc để lại cho đời sau thành Văn, thành Vết son như điểm trang cho cuộc đời thêm hương sắc, phong phú mà chúng ta thường nói câu “góp mật cho đời” .
Chúng ta đã có nền Cổ Nhạc – Thi Ca Dân Tộc đặc thù Việt Nam từ dân gian, và dòng Cổ Nhạc có dấu ấn đặc biệt biết tri ơn những bậc tiền nhân có công dựng nước, mở nước và giữ nước, khi thác đi, được dân chúng tôn lên hàng thánh vị, thần nhân và phụng thờ ở đền miếu, giỗ kỵ, đàn tế với Âm Nhạc tán thán vô lượng công đức khác gì Nhã Nhạc ở cõi trời cao siêu như : Văn Hát Tứ Mẫu, Cô Đôi Thượng Ngàn, Văn Hiển Thánh, Bà Chúa Liễu Hạnh,… Nền Cổ Nhạc cũng đã được chọn lựa, đãi lọc kinh qua thời gian hằng nhiều thế kỷ, đã tự có giá trị và người đời sau soạn thảo, ghi chép thành tác phẩm, học thuật và phổ biến trên mặt tầng giáo dục, văn hóa, tư tưởng và là gia tài Âm Nhạc - Văn Học - Nghệ Thuật là nét kết tinh Văn Hóa trên dòng sinh mệnh dân tộc Việt.
Dân Việt chúng ta là một Dân Tộc vốn bản chất đã có:
- Chân nên dễ đón nhận điều Thật,
- Thiện nên dễ đón nhận điều Lành,
- Mỹ nên dễ đón nhận điều tốt Đẹp
Do vậy từ nhiều thế kỷ qua, dân Việt chúng ta đã có giao tiếp với những quốc gia phương xa, và đón nhận học thuật Âm Nhạc Tây Phương là một trong nét Văn Minh mới lạ có sức hấp dẫn, lôi cuốn trở thành một trong phong trào Cách Tân, và dân ta mau chóng học tập môn nghệ thuật âm nhạc với những qui luật nhạc lý, nhịp điệu, cung bậc Tone trưởng – thứ, ký tự: Do Ré Mi Fa Sol La Si và nhạc cụ: kèn Trumpet, Saxophone, Mandolin, Guitar, Violin, Piano, Drum… mới lạ gọi là Tân Nhạc. Nền tảng Tân Nhạc này lớn mạnh như Phù Đổng, bay cao như Phượng Hoàng và phát triển rộng rải khắp mọi nơi, mọi chốn, từ thành thị tới thôn làng hẻo lánh, ai ai cũng nghe ca sĩ hát những bài hát và tiếng hát hòa điệu với cung đàn tuyệt diệu hài hòa, người người hâm mộ cũng hay hát một vài câu hát quen thuộc Tân Nhạc. Phong trào Tân Nhạc này dần theo thời gian đã Hóa Việt hay là Việt Hóa và trở thành nền Âm Nhạc Việt Nam, Tân Nhạc đã lấn lướt Cổ Nhạc và Cổ Nhạc vô hình chung đã trở thành Âm Nhạc Dân Gian. Các điệu Hò, điệu Lý , Ca Trù, Chầu Văn, Nam Ai, Nam Xuân, Bình Bán, Bài Chòi, Vọng Cổ (Cải Lương), Hát Bội … dần dần bị trào lưu tân tiến làm cho như dần vào hối tàn… Cũng may thay, một số người trí thức biết mộ chuộng nền tảng Âm Nhạc – Nghệ Thuật Cổ Nhạc mà góp nhặt gìn vàng, giữ ngọc và giảng dạy từ những lớp Cổ Nhạc bình dân cho tới học viện Quốc Gia Âm Nhạc, để bảo tồn nền Cổ Nhạc nước nhà.
Việt Nam ở trong thời Quân Chủ - Phong Kiến xa xưa … Nhưng Vua, Quan nước ta lấy đạo lý trị nước Bảo Quốc – An Dân làm Chính nên không có hà chính, đời sống người dân có tự do mưu cầu hạnh phúc, Âm Nhạc cũng được xem trọng và tự do sáng tác, tự do trình diễn, học tập, phổ biến tới quảng đại quần chúng, không bị triều đình cấm đoán.
Thời Pháp độ hộ Việt Nam ngót 1 thế kỷ và cho tới thập niên 1920 – 1930 thì tại miền Bắc Việt Nam đã có nhiều nhạc sĩ tiêu biểu sáng tác Âm Nhạc thành danh như:
Văn Cao sáng tác nhạc phẩm: Buồn Tàn Thu, Bến Xuân, Thiên Thai, Suối Mơ, Thu Cô Liêu,…
Đoàn Chuẩn sáng tác nhạc phẩm: Thu Quyến Rũ, Ánh trăng mùa thu, Tình Nghệ Sĩ , Lá Thư, Chuyển Bến, Gửi Gió Cho Mây Ngàn Bay, Dạ Lan Hương, Lá Đổ Muôn Chiều, Tà Áo Xanh,…
Nguyễn Văn Tí sáng tác nhạc phẩm: Dư Âm.
Vũ Thành sáng tác nhạc phẩm: Giấc mơ hồi hương, Nhặt Cánh Sao Rơi, Say Nhạc Canh Tàn, Nhớ Bạn, Tình Xuân,…
Nhưng, như trường hợp của nhạc sĩ Văn Cao, Đoàn Chuẩn, Tô Vũ, Hoàng Giác, … bị kẹt lại ở miền Bắc sau 1954 thì tài âm nhạc bị mai một, hai nhạc sĩ tài hoa này không có sáng tác một nhạc phẩm nào cho ra hồn ! Ngay như người thường dân là ông “Lộc Vàng” (Lộc hát nhạc Vàng), chỉ vì hâm mộ và hát “Nhạc Vàng” của nhạc sĩ Đoàn Chuẩn mà bị nhà cầm quyền bắt xử tội và giam tù nhiều năm ! Điều này minh chứng dưới chế độ Xã Hội Cộng Sản do Đảng và Nhà Nước Cộng Sản Bắc Việt độc tài cai trị thì Âm Nhạc – Học Thuật – Văn Hóa không thể tồn tại, phát triển mà chỉ có tàn lụi đi mà thôi !
Chúng ta lấy mốc điểm từ năm 1954 chia đôi đất nước và chỉ đề cập tới nền Âm Nhạc Miền Nam trong chủ đề này. Tại miền Nam, tuy chỉ mới vừa thoát khỏi chế độ thực dân Pháp và lại phải cưu mang gần 1 000 000 (một triệu) đồng bào miền Bắc di cư vào miền Nam sinh sống, làm lại cuộc đời trên phần đất phì nhiêu đầy hứa hẹn đời sống ấm no, sung túc và tự do lập nghiệp dưới sự chở che, bảo vệ của Chính Phủ Việt Nam Cộng Hòa và dân chúng miền Nam hiền hòa, mộc mạc, hiếu khách đãi ngộ, cho dù trong kiến thức thô thiển, khiếm khuyết về địa lý chính trị, đồng bào miền Nam cũng ngờ ngợ, là lạ khi nhìn thấy và giao tiếp với “Người Bắc”: “ Ơ hay người Bắc Kỳ cũng là Việt từ miền “Bắc di cư” vào “Nước Nam” mình…” !
Nhạc sĩ Lam Phương đã tiên phong hân hoan, đón tiếp đồng bào “ Bắc Kỳ di cư” với tiếng hát, cung đàn qua các nhạc phẩm đậm nét tâm tư, tình cảm chan hòa như : Hương Thanh Bình, Khúc Ca Ngày Mùa, Lá Thư Xuân, Mùa Hoa Phượng, Nắng Đẹp Miền Nam, Nhạc Rừng Khuya, Tình Cố Đô, Trăng Thanh Bình, Bức Tâm Thư, Buồn Chi Em Ơi, Chiều Hành Quân, Chiều Thu Ấy, Chuyến Đò Vĩ Tuyến, Chuyến Tàu Thống Nhất, Duyên Kiếp, Đèn khuya,…
Nhạc sĩ Hoàng Thi Thơ với nhạc phẩm: Đường Xưa Lối Cũ, Chiều Cố Đô, Duyên Quê, Đẹp Chiều Thôn Dã, Gạo Trắng Trăng Thanh, Múc Ánh Trăng Vàng, Trăng Rụng Xuống cầu, …
Ở trong “đám” người “Bắc di cư” vào Nam trên những chuyến “tàu há mồm” vừa mới chân ướt, chân ráo tạm cư ở những vùng đồn điền cao su ngút ngàn Quản Lợi , Quản Hớn, đất đỏ Hố Nai, Gia Kiệm, ruộng đồng phì nhiêu Bùi Môn, Cái Sắn, Rạch Giá, ven biển Phước Tỉnh, Phan Thiết, vùng cao nguyên Ban Mê Thuột, Gia Lai, Kon Tum, Bảo Lộc, Đà Lạt, vùng ven đô ngoại thành Saigon như Phú Thọ, Bà Quẹo, Thủ Đức, Biên Hòa, Phú Nhuận, Tân Bình, Vườn Xoài… Họ thành lập các họ đạo và giáo xứ: Tân Sa Châu, Tân Chí Linh, Bùi Phát, An Lạc, Hòa Bình… Trong tập thể “Người Bắc Di Cư” này có những Văn Thi Sĩ , Nhạc Sĩ tài hoa gần như là tinh hoa của nền Văn Chương – Âm Nhạc – Nghệ Thuật của Hà Nội hay miền Bắc thu nhỏ từ trước 1954, và nay tại miền Nam Tự Do từ mốc thời gian chia đôi đất nước này… Những con người tài hoa đất Bắc này đã như tìm được một sinh lộ mới, một quê hương tự do tươi sáng tại miền Nam nắng ấm, chan chứa tình người và họ đã sáng tác rất nhiều tác phẩm văn chương, thi ca, âm nhạc, nghệ thuật như trăm hoa đua nở dưới ánh sáng bình minh miền Nam. Họ hoài niệm và tiếc nhớ ngày tháng Hà Nội với 36 phố phường, có đường Cổ Ngư, Chùa Trấn Quốc, Hồ Gươm đầy sương mù giăng giăng của Thăng Long Hoài Cổ và có em đến thăm anh chiều mưa gió, đường xa lạnh lùng…!
.Nhà thơ Hoàng Anh Tuấn và Phạm Đình Chương đã đem đến cho đời nhạc phẩm bất hủ Mưa Saigon Mưa Hà Nội, Hội Trùng Dương, Xóm Đêm, Ly Rượu Mừng,…
.Phạm Duy với Con Đường Cái Quan, Tình Ca, Thuyền Viễn Xứ, Nghìn Trùng Xa Cách, Bên Cầu Biên Giới, Nhớ Người Thương Binh,…
.Cung Tiến với âm điệu cổ điển buồn xa vắng như Thu Vàng, Nguyệt Cầm, Hoài Cảm,…
.Văn Phụng vui tươi yêu đời với Tình, Tiếng Hát Với Cung Đàn, Các Anh Đi, Bức Họa Đồng Quê,…
.Ngô Thụy Miên với tình ca buồn vương nhẹ nhẹ mà ray rức tâm hồn với Mắt Biếc, Bây Giờ Tháng Mấy, Mùa Thu Cho Em ,…
.Y Vân đã bước trên thang bậc tài hoa hàn lâm âm nhạc và lịch lãm như “tay chơi” sành điệu với những sáng tác bất hủ: Lòng Mẹ, Ảo Ảnh, Đêm Huyền Diệu, Ngăn Cách, Thôi, Hai Mươi Bốn Mươi, Năm Cửa Ô Xưa, Anh Về Thủ Đô, Biển Sầu, Cánh Hoa Thời Loạn, Bóng Người Cùng Thôn, Đêm Giã Từ, Đêm Tái Ngộ, Thúy Đã Đi Rồi, Đêm Đô Thị, Về Dưới Mài Nhà, Kim, Sáu Mươi Năm Cuộc Đời,… Như một định mệnh, Ông giã từ thế gian cõi mộng trần và chia tay thế giới Âm Nhạc đã gắn liền với sinh hoạt nhộn nhịp của riêng thành phố Saigon về đêm, nơi chốn có nhiều phòng trà ca nhạc, vũ trường và nơi đó nhạc sĩ Y Vân hằng đêm với điếu thuốc trên môi, ôm cây Contrebasse buông thả những note nhạc như một cõi riêng mình…
.Nhật Ngân với Tôi Đưa Em Sang Sông,…
.Huỳnh Anh với điệu Blue Jazz Đời Tôi Chỉ Yêu Một Người, Thuở Ấy Có Em và Mưa Rừng,…
.Nguyễn Ánh 9 với nhạc phẩm Không, Tình Khúc Chiều Mưa, Đêm Nay Ai Đưa Em Về,…
.Anh Bằng với Sầu Lẽ Bóng, Chuyện Một Đêm, Thương Vùng Hỏa Tuyến,…
.Khánh Băng – Phùng Trọng với Tiếng Mưa Rơi, Có Nhớ Đêm Nào,…
.Đỗ Lễ với Sang Ngang, Tình Phụ, …
.Nguyễn Trung Cang – Lê Hựu Hà với Tôi Muốn, Thương Nhau Ngày Mưa, Yêu Người Yêu Đời,…
.Nguyễn Hiền với Anh Cho Em Mùa Xuân, Chuyện Đêm Mưa, Hoa Bướm Ngày Xưa, Về Đây Anh,…
.Trường Sa với Một Mai Em Đi, Xin Còn Gọi Tên Nhau, Mùa Thu Trong Mưa,…
.Anh Việt Thu với Tám Điệp Khúc, Đa Tạ, Hai Vì Sao Lạc, Cuốn Theo Chiều Gió,…
.Lê Trọng Nguyễn với Nắng Chiều, Bến Giang Đầu, Chiều Bên Giáo Đường,…
.Thông Đạt với Ai Về Sông Tương, Đôi Mắt Huyền,…
.Hoàng Trọng với Dừng Bước Giang Hồ, Ngàn Thu Áo Tím, Một Thuở Yêu Đàn, Nhạc Sầu Tương Tư,…
.Hoài Linh với Hai Kỷ Niệm Một Chuyến Đi, Về Đâu Mái Tóc Người Thương,…
.Minh Kỳ với Nha Trang, Cánh Buồm Chuyển Bến, Chuyến Tàu Hoàng Hôn, Biệt Kinh Kỳ, Ai Nói Với Em, Mưa Trên Phố Huế,…
.Lê Dinh với Nếu Anh Đừng Hẹn, Đôi Bóng, Thương Đời Hoa, Hà Tiên,…
.Tuấn Khanh với Quán Nửa Khuya, Hoa Soan Bên Thềm Cũ, Chiếc Lá Cuối Cùng,…
.Trường Hải với Nhịp Đàn Vui, Chuyện Tình Mimosa, Những Cánh Hoa Dù, Nếu Nhớ Đến Em, Hai Cánh Phượng Buồn,…
.Xuân Tiên với Hận Đồ Bàn,Lửa Rừng, Khúc Nhạc Đồng Xanh, Mong Chờ, Ngát Hương Thanh Bình, Ngày Đầu Năm, Bóng Người Xưa,…
.La Hối bất hủ với nhạc phẩm Xuân Và Tuổi Trẻ,…
.Châu Kỳ với Con Đường Xưa Em Đi, Đón Xuân Này Nhớ Xuân Xưa, Em Không Buồn Nữa Chị Ơi, Đừng Nói Xa Nhau,…
.Thăng Long với Quen Nhau Trên Đường Về, Giọt Mưa khuya, Giã Biệt Tình Yêu, Lá Thư Đầu Năm,…
.Duy Khánh với Xin Anh Giữ Trọn Tình Quê, Ai Ra Xứ Huế, Biết Trả Lời Sao,Người Anh Giới Tuyến, Lối Về Đất Mẹ,…
.Song Ngọc với Chúng Mình Ba Đứa, Chiều Thương Đô Thị, Chuyện Buồn Năm Cũ, Xin Gọi Nhau Là Cố Nhân,…
.Y Vũ với Thủy Thủ Và Biển Cả, Ngày Cưới Em, Lính Dù, Chuyện Loài Hoa Dang Dỡ, Ngày Mai Không Có Anh,…
.Trần Trịnh với Lệ Đá, Tiếng Hát Nữa Vời, Hai Sắc Hoa Tigôn,…
.Ngọc Bích với Mộng Chiều Xuân, Bản Đàn Xưa, Khúc Nhạc Tương Tư, Tiếng Hát Chiều Thu, Trở Về Bến Mơ,…
.Hoàng Nguyên với Ai Lên Xứ Hoa Đào, Anh Đi Về Đâu, Cho Người Tình Lỡ, Đừng Trách Gì Nhau, Tình Người Miền Nam,Tà Áo Tím, Lá Rụng Ven Sông,…
.Dzũng Chinh với Những Đồi Hoa Sim, Tha La Xóm Đạo, Hai Màu Hoa, Đêm Dài Chưa Muốn Sáng, Lời Tạ từ, Hoa Trắng Tình Yêu,…
.Anh Thy với Đừng Gọi Anh Bằng Chú, Hoa Biển, Lính Mà Em, Tâm Tình Người Lính Thủy, Biển Tuyết, Anh Về Một Chiều Mưa,…
.Trịnh Hưng với Lối Về Xóm Nhỏ, Biên Kia Bến Hải, Lúa Mùa Duyên Thắm, Đất Đẹp Miền Nam, Miền Nam Mưa Nắng Hai Mùa,…
.Hùng Lân với Sầu Lữ Thứ, Tiếng Gọi Lên Đường, Mùa Hợp Tấu, Vườn Xuân, Khỏe Vì Nước, Rạng Đông, Hận Trương Chi, Việt Nam Minh Châu Trời Đông,…
.Vũ Thành An với những tuyển tập nhạc Tình Khúc Không Tên (Bài Không Tên Số 2,3,4,…).
.Bảo Thu với Giọng Ca Dĩ Vãng, Cho Tôi Được Một Lần, Đừng Hỏi Vì Sao Tôi Buồn, Lời Chinh Nhân,…
.Hàn Châu với Những Đóm Mắt Hỏa Châu, Thư Người Lính Trận, Ngõ Hồn Qua Đêm, Nỗi Lòng Chinh Nhân, Chuyến Xe Cuối Cùng, Lời Trần Tình,…
.Tú Nhi với Đêm Buồn Tỉnh Lẻ, Đếm Bước Cô Đơn, Đoạn Buồn Đêm Mưa, Bài Ca Kỷ Niệm, Đoạn Cuối Tình Yêu,…
.Vinh Sử với Bạc Màu Áo Trận, Chuyến Xe Lam Chiều, Đêm Lang Thang, Đếm Giọt Sầu Rơi, Đêm Hỏa Châu, ...
.Mạnh Phát với Bước Chân Kỷ Niệm. Áo Tím Ngày Xưa, Bến Nước Tình Quê, Chuyến Đi Về Sáng, Đợi Sáng, Đường Tơ Chưa Dứt, Ngày Xưa Anh Nói, Nỗi Buổn Gát Trọ, …
Và còn nhiều nữa những nhạc sĩ tài hoa đã sáng tác nhiều nhạc phẩm để đời như: Vũ Đức Sao Biển, Vũ Huyến, Ban AVT với Lữ Liên, Vân Sơn, Tuấn Đăng, Lê Uyên Phương, … Trong số sáng tác có nhiều loại nhạc Hùng Ca như: Hội Nghị Diên Hồng, Bạch Đằng Giang,… và nhiều bài hát của Cục Chính Huấn VNCH như: Trên Đầu Súng, Thề Không Bội Quê Hương, Bình Long Anh Dũng, Trị Thiên Kiêu Hùng, Thề Chiến Thắng Quân Thù,…
Đặc biệt trong suốt 20 năm Cuộc Chiến Quốc – Cộng đã hình thành một nền Âm Nhạc Bolero rất đặc thù với tình cảnh của giới quân nhân đang cầm súng ngày đêm chiến đấu với giặc thù Cộng Sản Bắc Việt để bảo vệ dân chúng và xã hội miền Nam được yên bình. Dân miền Nam gọi là Nhạc Lính. Trong “thế giới” Nhạc Lính này, có nhạc sĩ Trúc Phương với những ca khúc để đời và xứng danh “Ông Hoàng Nhạc Bolero” như: Nửa Đêm Ngoài Phố, Tàu Đêm Năm Cũ, Trên Bốn Vùng Chiến Thuật, 24 Giờ Phép, Bông Cỏ May, Bóng Nhỏ Đường Chiều Cuối Tuần, Chiều Làng Em, Chuyện Chúng Mình, Để Trả Lời Một Câu Hỏi, Đêm Tâm Sự, Đò Chiều, Hai Chuyến Tàu Đêm, Kẻ Ở Miền Xa,…
Phạm Thế Mỹ với Những Ngày Xưa Thân Ái, Trăng Tàn Trên Hè Phố, … Trầm Tử Thiên với Đưa Em Vào Hạ, Chuyện Một Chiếc Cầu Đã Gãy,…
Đặc biệt nhạc sĩ Trần Thiện Thanh sáng tác rất nhiều nhạc phẩm viết theo thể điệu Bolero, và ông cũng được xem như là tiêu biểu cho dòng Nhạc Lính Bolero bất hủ với thời gian từ 1954 mãi cho tới nay như: Biển Mặn, Chuyến Đi Về Sáng, Rừng Lá Thấp, Tạ Từ Trong Đêm, Chuyện Tình Mộng Thường, Anh Không Chết Đâu Em, Tâm Sự Người Lính Trẻ, Người Ở Lại Charlie, Hoa Trinh Nữ, Từ Đó Em Buồn, Anh Về Với Em, Đám Cưới Đầu Xuân, Mùa Đông Của Anh, Tình Thư Của Lính,…
Riêng trường hợp nhạc sĩ Trịnh Công Sơn ôm cây đàn đỏ, hắn là người nhạc sĩ tài hoa đã có đóng góp nhiều bản tình ca có giá trị trong kho tàng nhạc Việt. Nhưng công đấy mà tội cũng đấy ! Hắn được dân chúng miền Nam yêu mến, mộ chuộng tài hoa Âm Nhạc và nhận lại sự phản bội. Hiện nay số đông người Việt tại hải ngoại có ý thức không muốn nghe, hát những bài nhạc của hắn nữa ! Ngay trong nước hiện tại, phần lớn nhạc của hắn vẫn còn bị nhà cầm quyền cấm đoán quyết liệt!
Trong kho tàng Âm Nhạc Miền Nam với hằng chục ngàn bản nhạc của nhiều nhạc sĩ thời danh từ 1954 – 1975 mà hầu hết dân chúng miền Nam đã nghe qua, và quen thuộc như in hằn trong tâm tưởng khó phai mờ dù đã trải qua thời gian dài với tình huống biển dâu thay đổi …! Trong đó tiếng hát thiên phú, tài tình của người Ca Sĩ thành danh đã đem nhạc phẩm tới khán thính giả mộ điệu, ắt hẳn chúng ta khó quên những giọng hát quen thuộc và tính chất đặc biệt cách riêng với những bản nhạc thể hiện tài hoa của họ như: Thái Thanh, Lệ Thu, Thanh Thúy, Mai Hương, Châu Hà, Quỳnh Giao, Khánh Ly, Dạ Hương, Thanh Mai, Hoàng Oanh, Thanh Tuyền, Kim Loan, Khánh Hà, Hương Lan, Giao Linh, Thiên Hương, Carol Kim, Mai Lệ Huyền, Lê Uyên Phương, Bạch Yến, Giáng Thu, Trang Mỹ Dung, Elvis Phương, Anh Ngọc, Phượng Bằng, Duy Trác, Thanh Hùng, Jo Marcel, Chế Linh, Giang Tử, Nhật Trường, Thái Châu, Tuấn Ngọc, Anh Khoa, Duy Quang, Julie Quang,…
Trong tham vọng nhuộm đỏ thế giới, Đế quốc Nga – Tàu đã xử dụng Việt Cộng để xâm chiếm miền Nam và trong chủ trương của những nhà lãnh đạo khối Cộng Sản, chiến tranh chỉ thực sự chấm dứt khi toàn thể thế giới bị đặt dưới sự cai trị, nô lệ hóa trong chế độ Xã Hội Chủ Nghĩa với thuộc tính chuyên chính vô sản.
Tại miền Nam Việt Nam sau ngày 30 – 4 – 1975, bọn Việt Cộng ban nghị quyết ghép, buột tội toàn thể Văn Hóa Miền Nam là đồi trụy và thi hành quốc sách Tiêu Diệt Văn Hóa Phẩm Miền Nam. Chúng cho cán bộ truy lùng, tịch thu tất cả: sách, báo, băng nhạc, nhạc phẩm luôn cả những máy thu phát thanh và ngay những máy móc in ấn, photo copy cũng cùng chung số phận, chúng cấm đoán và qui định tội ca hát, phổ biến “Văn Hóa Ngụy” ngay trong dân chúng với nhiều tội danh qui chụp mơ hồ và phi lý ! Nhưng đó là lý lẽ của kẻ mạnh, mang thuộc tính loài thú hoang dã còn ở hang ổ, và leo trèo cây rừng hái trái với lớp lông rậm che thân trần truồng… loài Cộng Sản Bắc Việt. Để thay thế loại Nhạc Vàng mà chúng gọi xách mé đểu cáng là “nhạc Sến”, chúng chỉ thị và khuyến khích các nhạc sĩ, văn thi sĩ có thành tích bưng bô, liếm giường chiếu vốn là thuộc hạ của tên thi nô Tố Hữu, cố gắng rặn ra và tru sủa những “sản phẩm” có âm điệu, thổ ngữ buôn làng hoặc lơ lớ cao xuân sơn: Tiếng Chày Trên Sóc Bambo, Qua Miền Tây Bắc, Bác Đang Cùng Chúng Cháu Hành Quân, Việt Nam Trung Hoa Núi Liền Núi Sông Liền Sông , Nắng Nông Trường, Em Ở Nông Trường Em Ra Biên Giới, Cô Gái Vót Chông, Cô Gái Mở Đường, Rừng Xanh Vang Tiếng Ta Lư, Gặp Nhau Trên Đỉnh Trường Sơn, Trường Sơn Đông Trường Sơn Tây, Chào Em Cô Gái Lam Hồng, Tiếng “Gào” Giữa Rừng Pắc Pó, … Loại nhạc nghe như tra tấn nhục hình tội nhân, có hàng hàng cờ đỏ và biểu ngữ với những khẩu hiệu kêu gọi phá núi, phá rừng, đốt phá xóm làng, giết người, cướp của gọi là cách mạng với lời hát sắt máu “thề phanh thây, uống máu quân thù…” đậm tính chất loài thú dã man nào có tính người… Đấy là loại nhạc “đỏ” của bọn chiến thắng ! Phần lớn loại nhạc phải có chỉ tiêu bần nông với bản làng và tình đồng chí chung chạ xã hội chủ chuồng là như thế …!
Với hệ thống cán bộ tư tưởng, tuyên giáo và 800 cơ quan quản trị thông tin nhà nước chỉ đạo hơn 800 tờ báo, 300 đài truyền hình chính qui, hơn 200 kênh Video Clip bán chính quí và hệ thống “bò đỏ” Dư Luận Viên năng nỗ hoạt động hết “công xuất” để tuyên truyền triệt hạ Nhạc Vàng là Nhạc Tiền Chiến, Nhạc Bolero của Miền Nam, và chúng bị thất bại chua cay … !
Từ cả thế kỷ qua Người Việt Nam đã tiếp xúc với nền Văn Minh Tây Phương và cũng bởi dân Việt rất ham học và biết mộ chuộng học thuật Chân – Thiện – Mỹ cho dù là xuất phát từ bất cứ nền văn minh nào, miễn đấy là Tố Chất là nét Đẹp làm phong phú cho con người trên tiến trình làm Người hướng thượng. Trong số có Âm Nhạc theo thể điệu Tây Phương đã được dân Việt ta học tập và phát triển rất phổ thông trong xã hội Việt Nam hài hòa. Bây giờ nếu chúng ta nghe một vài bản nhạc Việt viết theo thể điệu Âm Nhạc Tây Phương thì chúng ta quen thuộc là “nhạc Việt” nước mình, chẳng ai còn cảm thấy xa lạ vì âm nhạc của Tây Phương nữa cả .
Muốn biết chân giá trị của học thuật Âm Nhạc qua nhạc phẩm của những nhạc sĩ tài hoa, thì có lẽ chỉ có kinh qua thời gian dài lâu và từ hằng thập niên qua thập niên sau, từ thế kỷ này qua thế kỷ sau với gian nan chìm nổi trôi theo vận nước, mà nhạc phẩm đã thẩm thấu trong tâm hồn người mộ điệu vẫn còn được tồn tại … Đó chính là Nhạc Phẩm và Nền Nhạc Vàng Miền Nam của chúng ta với thực chất xứng danh Nhạc Hàn Lâm mà thế giới đã qui định thang bậc. Hiện tại, không chỉ có Cộng Đồng Người Việt Tỵ Nạn Cộng Sản tại các quốc gia Tự Do nhân bản, đã rời khỏi quê hương Mẹ trong cơn biến loạn, và trong tình thế thập tử nhất sinh, mà vẫn cưu mang theo nền Âm Nhạc Miền Nam như gia tài quí báu đồng nghĩa với “Chúng ta ra đi mang theo quê hương” tinh thần 20 Năm Âm Nhạc Miền Nam – Việt Nam Cộng Hòa. Đã 45 năm qua, nền Âm Nhạc Miền Nam vẫn luôn được đồng bào miền Nam trân quí, yêu thương và lan truyền thẩm thấu tới đồng bào miền Bắc, đồng nghĩa với tính cách công nhận giá trị Âm Nhạc cũng là tố chất nhân tính là nhân phẩm của người Lính Việt Nam Cộng Hòa với trọng trách, lý tưởng Tổ Quốc – Danh Dự - Trách Nhiệm bảo quốc – an dân và mãi tới ngày nay tình cảm trân quí ấy vẫn còn đậm sâu trong tâm khảm. Vinh Dự thay ! Trong khi đó thứ loại “nhạc Đỏ” được cả thế quyền ra hết sức quảng bá khắp nước như cơn mưa rào, chưa được thấm vào mặt đất thì “nó” đã bị khô chết mau vì sao ? Đơn giản, vì tồi. Vậy hỏi Ai giải phóng Ai ?
(Trịnh Khải Hoàng viết cho báo chí và nhóm Việt Nữ Hoa Tự Do - California Tháng 8 - 2020.)
Đăng ký:
Bài đăng (Atom)