Thứ Sáu, 19 tháng 6, 2026

Tết Đoan Ngọ - Tết Sâu Bọ

 


TẾT ĐOAN NGỌ - TẾT SÂU BỌ
From: Bê Ta

Hôm nay là 5 tháng 5 Âm lịch - Tết Đoan Ngọ

Ý nghĩa của Tết Đoan Ngọ

  • “Đoan” nghĩa là mở đầu, bắt đầu.
  • “Ngọ” là giờ Ngọ (khoảng 11 giờ đến 13 giờ trưa) trong hệ Can Chi.

Vì vậy, Đoan Ngọ có nghĩa là thời điểm bắt đầu của giờ Ngọ ngày mùng 5 tháng 5 âm lịch, được xem là lúc dương khí mạnh nhất trong năm.

Ở Việt Nam, ngày này gắn liền với quan niệm:

  • Cầu mong sức khỏe, tránh bệnh tật.
  • Xua đuổi sâu bọ, côn trùng gây hại mùa màng.
  • Tưởng nhớ tổ tiên và cầu cho gia đình bình an.

Tại sao gọi là “Tết diệt sâu bọ”?

Theo dân gian, đây là thời điểm chuyển mùa, sâu bệnh phát triển mạnh. Người xưa tin rằng ăn một số món đặc biệt vào sáng sớm sẽ giúp “diệt sâu bọ” trong cơ thể và phòng bệnh.

Các món thường dùng gồm:

  • Cơm rượu
  • Bánh tro
  • Các loại trái cây mùa hè như mận, vải, xoài.

Nguồn gốc

Tết Đoan Ngọ có nguồn gốc từ văn hóa Đông Á, đặc biệt là Trung +. Tại Trung + , lễ này gắn với  chuyện về Khuất Nguyên, một vị đại thần và nhà thơ yêu nước đã tự vẫn xuống sông. Người dân thả bánh và chèo thuyền để tưởng nhớ ông.

Tuy nhiên, khi du nhập vào Việt Nam, ngày lễ này phát triển theo hướng riêng, gắn nhiều hơn với nông nghiệp, sức khỏe và sinh hoạt gia đình hơn là câu chuyện Khuất Nguyên.

Phong tục phổ biến ở Việt Nam

  • Cúng gia tiên.
  • Ăn cơm rượu vào sáng sớm.
  • Ăn trái cây đầu mùa.
  • Hái lá thuốc nam vào giờ Ngọ vì tin rằng dược tính mạnh nhất.
  • Dọn dẹp nhà cửa, cầu sức khỏe và may mắn.

Ngày nay, Tết Đoan Ngọ vẫn là một trong những ngày lễ truyền thống quan trọng của người Việt, đặc biệt ở các gia đình còn giữ nếp sống văn hóa dân gian.

From: Bê Ta

Tại Sao Chính Phủ Pháp Ðịnh Việt Nam Cộng Hòa Ra Đời Quá Trễ?

 

Quốc Huy Việt Nam Cộng Hòa

TẠI SAO CHÍNH PHỦ PHÁP ĐỊNH VIỆT NAM CỘNG HÒA RA ĐỜI QUÁ TRỄ?
Trần Long


(Xin vui lòng phổ biến rộng rãi)

Kính thưa quý vị,

Tại sao Chính Phủ Pháp Ðịnh Việt Nam Cộng Hòa ra đời quá trễ ?

Ðây là một câu hỏi của nhiều người và của cả người viết bài này. Sau khi tìm hiểu, chúng tôi xin trình bày theo sự hiểu biết của cá nhân chúng tôi.

Khi một nước bị kẻ địch xâm lăng, chính phủ hợp pháp của nước đó có thể phải lưu vong ra ngoại quốc. Trong khi chưa có điều kiện để bầu cử lại, chính phủ mới được gây dựng bởi những người trong nội các cũ để nối tiếp công quyền thì chính phủ mới được gọi là Chính Phủ Pháp Định hay là Chính phủ được ấn định bởi Pháp lý (De Jure Government).

Ngày 30 tháng 4 năm 1975, Việt cộng cưỡng chiếm Việt Nam Cộng Hòa. Họ đã mang tội xâm lăng một nước độc lập, có lãnh thổ, có chính quyền, dân số riêng. Họ đã vi phạm Hiệp định Paris 1973, Ðịnh Ước quốc tế ngày 2 tháng 3 năm 1973, Hiến Chương Liên Hiệp Quốc, điều 2.4 và nhiều hiệp định khác mà họ đã ký kết.

  • Vào những năm đầu sau 1975, một số vị trong Chính phủ Việt Nam Cộng Hòa đã cố gắng tiếp xúc với các chính khách và chính quyền Hoa Kỳ, nhưng kết quả không như mong đợi. Lúc đó Hoa Kỳ đã kết nối được với Trung cộng nên cố tình bỏ rơi Việt Nam Cộng Hòa.

  • Sau đó, các vị trong Chính phủ Việt Nam Cộng Hòa cố gắng đi tiếp xúc với người người Việt tị nạn cộng sản nhưng cũng không thành công. Ðiển hình là cuộc gặp gỡ của Tổng thống Nguyễn Văn Thiệu và đồng hương San Jose khoãng năm 1990. Tổng thống Nguyễn Văn Thiệu bị chỉ trích gay gắt và bị đặt hai câu hỏi rất nặng nề: 1- Tại sao ông mang 16 tấn vàng ra đi ? 2- Tại sao ông bỏ nước ra đi sớm, để lại quân cán chính Việt Nam Cộng Hòa bị cộng sản giam cầm, đày đọa trong lao tù ?

    a- Với câu hỏi về 16 tấn vàng thì tổng thống Nguyễn Văn Thiệu đã trả lời rất dễ dàng. Vì đơn giản là ông không có lấy số vàng đó. Chính tên Lê Duẩn đã cho chở tất cả vàng bạc và nhiều tài sản quốc gia khác ra miền Bắc. Bọn chúng không hề về ghi tài sản đó vào ngân khố quốc gia của Việt Cộng. Sau này khi Bùi Tín hỏi về số tiền đó thì tên Lê Duẩn chỉ khoa tay múa chân rằng tiền đó đã xài hết rồi, trong những năm nghèo khó. Trên thực tế, tên Lê Duẩn đã cho người thân mua rất nhiều tài sản, nhà cửa khu phố ở bên nước Anh.

    b- Câu hỏi thứ hai thì tổng thống Thiệu cũng bị hỏi với giọng điệu rất là hằn học. Tổng thống Nguyễn Văn Thiệu trả lời rằng ông phải ra đi vì nhiệm vụ của ông đã chấm dứt, ông đã từ chức. Lúc đó bọn Việt cộng tung tin rằng họ chỉ nói chuyện với tướng Minh, nếu ông Thiệu còn lại họ sẽ không chịu đàm phán hòa bình. Tổng thống Thiệu cũng nghĩ rằng cụ Trần Văn Hương trước sau gì cũng phải đi tới một chính phủ Liên hiệp, mà điều đó trái với nguyện vọng của Tổng thống Nguyễn Văn Thiệu, nên ông đành phải ra đi.

    Tuy rằng tổng thống Nguyễn Văn Thiệu đã trả lời rất là bình tĩnh, hòa nhã nhưng nhưng thái độ hằn học của đồng hương lúc đó có thể đã làm nản chí các vị trong chính phủ VNCH, khiến họ ngại ngùng khi đứng ra gánh vác việc chung.

    Cũng cần nhắc thêm là đêm 27 tháng 04 năm 1975, Quốc hội Việt Nam Cộng Hòa đã họp khẩn cấp và duyệt cho ông Dương Văn Minh lên làm Tổng thống với hy vọng ông Minh sẽ đàm phán hòa bình với Việt cộng. Thực ra lúc đó ông Dương Văn Minh chỉ là một ông Tướng về hưu đã được móc nối trong mạng lưới tình báo của cộng sản. Chiếu theo hiến pháp VNCH, không có điều khoản nào cho phép Quốc hội được quyền phê chuẩn chức vụ Tổng thống cho đất nước. Việc phê chuẩn của Quốc hội hoàn toàn vi hiến nên ông Dương Văn Minh không phải là Tổng thống của Việt Nam Cộng Hòa, chiếu theo điều 39 và điều 52 của Hiến pháp VNCH.


  • Ðến năm 2002 thì Ủy ban Định Ranh Thềm Lục Ðịa của Liên Hiệp Quốc yêu cầu các quốc gia nạp hồ sơ biển đảo để họ cứu xét nới rộng thềm lục địa thêm 150 hải lý, ngày hết hạn là tháng Năm năm 2009. Rất sớm, Trung cộng đã nộp hồ sơ của họ mà trong đó họ có hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa của Việt Nam. Bọn Việt cộng thì ngồi yên trong thái độ của kẻ bán nước, chắc là đã nghe theo lời quan thầy Trung cộng.

    Cho đến khi chỉ còn 6 tháng nữa là hết hạn, thì các vị nhân sĩ VNCH cùng với thủ tướng Nguyễn Bá Cẩn thấy thiệt thòi cho đất nước Việt Nam mình, nên gấp rút lập hồ sơ biển đảo của VNCH và nạp lên Ủy ban Định Ranh Thềm Lục Ðịa.

    Lúc đầu Ủy ban Định Ranh Thềm Lục Ðịa không chịu nhận hồ sơ vì họ chỉ nhận đơn ở cấp quốc gia và các quốc gia này phải có ký vào Hiệp ước Luật biển (UNCLOS) vào năm 1982. Nhưng may mắn là thủ tướng Nguyễn Bá Cẩn còn giữ Sắc lệnh bổ nhiệm chức vụ Thủ tướng của Tổng thống Nguyễn Văn Thiệu, cộng thêm lời giải thích rằng Cộng sản Bắc Việt đã cưỡng chiếm Việt Nam Cộng Hòa năm 1975 nên VNCH không có cơ hội để ký vào luật biển năm 1982.

    Với hai sự việc trên, Liên Hiệp Quốc đã nhận hồ sơ biển đảo của Việt Nam Cộng Hòa do Thủ tướng Nguyễn Bá Cẩn đệ nạp, một hình thức gián tiếp nhìn nhận chế độ Việt Nam Cộng hòa còn hiện hữu với tư cách là chính phủ Việt Nam Cộng Hòa Pháp Định.

  • Một điều đáng buồn là thủ tướng Nguyễn Bá Cẩn vì quá vui mừng sau khi nạp được hồ sơ, cộng thêm tuổi già sức yếu, ông đã vĩnh viễn ra đi 9 ngày sau đó. Đây là một sự thiệt thòi rất lớn cho Chính phủ Pháp Ðịnh Việt Nam Cộng Hòa.

  • Sau đó các ông Thiếu tướng Nguyễn Văn Chức và Thứ trưởng Nguyễn Thanh Liêm đã tiếp nối công việc của thủ tướng Nguyễn Bá Cẩn để lo về những vấn đề về pháp lý của Chính phủ VNCH. Nhưng rồi hai ông này cũng lần lượt qua đời, để lại một khoảng trống chính trị cho VNCH.

  • Ðến năm 2015, Ðệ nhất Quốc Vụ Khanh của thủ tướng Nguyễn Bá Cẩn là luật sư Lê Trọng Quát đang sống ở Paris nước Pháp bước ra đảm trách vai trò Thủ tướng của Chính phủ Pháp Ðịnh Việt Nam Cộng Hòa. Thủ tướng Lê Trọng Quát và các cộng sự viên đã đi tìm nhân sự và vào năm 2017 đã có Sự vụ lệnh bổ nhiệm nhiều Bộ trưởng vào trong Chính Phủ Pháp Ðịnh để làm việc. Ðến thời điểm này CPPÐ mới có một hội đồng Nội các tương đối đầy đủ.

  • Thủ tướng Lê Trọng Quát đã đại diện Việt Nam Cộng hòa gửi thư cho Tổng thống Hoa Kỳ cũng như gửi thư lên Liên Hiệp Quốc. Ðiển hình là vào tháng tư năm 2020, Trung cộng dùng hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa của Việt Nam lập nên hai huyện Tây Sa và Nam Sa cho TC. Thủ tướng Lê Trọng Quát đã gửi kháng thư đến Tập Cận Bình. Bản sao đã được gửi Liên Hiệp Quốc, Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump cùng trên 10 quốc gia khu vực Đông Nam Á. Một lần nữa, CPPÐ VNCH lại dấn thân làm việc nước.

  • Hiện nay CPPÐ đang vận động Hoa Kỳ kỳ và 8 nước trọng tài đã ký tên vào Ðịnh ước quốc tế ngày 2 tháng 3 năm 1973 cam kết tôn trọng sự độc lập và toàn vẹn lãnh thổ cho Việt Nam. Chúng ta muốn các nước nầy áp lực ngăn cản Trung cộng xâm lăng Việt Nam hoặc mang Trung cộng vào bàn hội nghị quốc tế để chấm dứt sự xâm lăng của Trung cộng. Công tác này không dễ dàng, vì Việt cộng là kẻ nội thù đang bán nước cho giặc.

    Vì tuổi già, Luật sư Lê Trọng Quát đã mãn phần ngày 16 tháng 12 năm 2022, hưởng thọ 92 tuổi. Trước khi lâm chung, luật sư Lê Trọng Quát đã xếp đặt để Phó Thủ tướng Trần Xuân Thời, Tiến sĩ Luật, nói tiếp công việc của Ông trong chức vụ Thủ tướng Chính phủ Việt Nam Cộng hòa Pháp Định.

Lời kết:

Lúc đầu, những người trong Nội các Việt Nam Cộng Hòa rất e dè, ngần ngại đứng ra ra gánh vác việc chung, vì họ bị phê phán khá nặng nề. Tuy nhiên, khi quyền lợi của đất nước và dân tộc bị xâm phạm, lòng yêu nước giúp họ vượt qua những khó khăn về tâm lý để chung tay làm việc, bảo vệ lãnh thổ, bảo vệ quyền lợi đất nước.

Ngày hôm nay họ vẫn tiếp tục âm thầm làm việc cho quê hương, cho đất nước. Họ có tổ chức thành những Bộ, Ban ngành để làm việc nhưng đó chỉ là các chức vụ tình nguyện, không có lương. Họ không hô hào dân chúng đóng góp, họ cũng không ban phát những chức vụ tướng tá giả hiệu để lừa người dân. Cũng như chính phủ Việt Nam Cộng hòa khi xưa, Chính phủ Pháp định âm thầm làm việc. Làm mà nói ít, hoặc không biết nói.

Vì Chính phủ Pháp định làm một tổ chức chung của đất nước không lệ thuộc bất cứ đảng phái hay tổ chức chính trị nào, kính xin đồng hương, đồng bào trong và ngoài nước tiếp tay với Chính phủ Pháp định tạo một lực lượng dân tộc, để họ dễ dàng lên tiếng trước quốc tế, bảo vệ đất nước, bảo vệ quê hương trước sự xâm lăng của Trung cộng và sự tiếp tay bán nước của Việt Cộng.


Kính thư,

Trần Long.

Viết năm 2019, hiệu đính năm 2026.


Sau 50 Năm Đe Dọa Thế Giới, Iran Cuối Cùng Đã Phải Nhượng Bộ Mỹ

 


SAU 50 NĂM ĐE DỌA THẾ GIỚI, IRAN CUỐI CÙNG ĐÃ PHẢI NHƯỢNG BỘ MỸ
Luận Chính Sự 


Trân trọng 
NHHN 

Kính mời quý vị theo dõi 



Người Tị Nạn Và Việt Kiều

 


NGƯỜI TỊ NẠN VÀ VIỆT KIỀU
chisam44@yahoo.com

Sau năm 1975, người Việt Nam bỏ nước ra đi tị nạn đã bị Cộng sản gọi bằng những danh từ khác nhau. Những danh từ này mang những hậu ý chính trị gian xảo, do đó việc tìm hiểu ý nghĩa chính xác của chúng thật cần thiết để chúng ta sử dụng chính xác trong từng trường hợp.
Người tị nạn và sự lươn lẹo trong ngôn từ
Khi vào cưỡng chiếm đất miền Nam, cưỡng đoạt tài sản của người dân miền Nam, Cộng sản đã gọi tất cả dân chúng miền Nam là "bọn Mỹ Ngụy".
Đối với những người dân có cơ may vượt thoát được bằng những cuộc vượt biển, vượt biên để xin tị nạn ở các xứ sở tự do, Cộng sản đã dùng nhiều danh từ thô tục để điểm mặt người tị nạn.
Trước tiên, trong một hội nghị với các cán bộ tại Hà Nội năm 1975, Trần Phương – Chủ nhiệm Ủy ban Khoa học Xã hội – đã ví von một cách tục tĩu dân miền Nam là "những con điếm cho Mỹ làm tình để đổi lấy viện trợ".
Cùng trong tư tưởng dâm ô ấy, Lê Duẩn mạt sát những người di tản là "một bọn ma-cô, đĩ điếm", Phạm Văn Đồng chửi người ra đi là "bọn phản quốc", và các nhà báo, nhà văn Cộng sản, kể cả bọn "Cộng sản 30 tháng 4" cũng chửi hùa theo là "những đồ rác rưởi trôi dạt khắp năm châu bốn bể, cặn bã xã hội, lười lao động, chạy theo bơ thừa sữa cặn".
Nguyễn Trọng Nhân, nguyên Bộ trưởng Y tế, còn hằn học hơn khi tuyên bố trong một cuộc phỏng vấn năm 1993 tại Amsterdam: "Những người di tản đáng bị chặt đầu".
Nhưng chẳng bao lâu sau, Cộng sản hiện nguyên hình là một bọn gian manh. Năm 1990, khi Cộng sản bắt đầu nhận tiền của người tị nạn gửi về, "bọn đĩ điếm" ngày nào lập tức được họ "nâng cấp" lên thành "Việt kiều", và ân tình hơn, Đỗ Mười tuyên bố: "Việt kiều là những khúc ruột ở bên ngoài ngàn dặm của dân tộc".
Tưởng cũng cần hiểu rõ từ nguyên của chữ "Việt kiều" để thấy rõ thâm ý của Cộng sản. "Kiều" trong chữ Hán có nghĩa là ở nhờ, ở làng khác hay nước khác.
Từ này được dùng làm tính từ cho những danh từ như "kiều dân" (người sống ở ngoài lãnh thổ mà người đó được sinh ra), "kiều bào" (đồng bào ở nước ngoài).
Dưới thời Việt Nam Cộng Hòa, người Hoa sống ở Việt Nam được gọi là Hoa kiều, và chế độ Hà Nội gọi những người Việt sống ở nước ngoài mà ủng hộ họ là "Việt kiều yêu nước".
Người Việt bỏ xứ ra đi tị nạn không phải là Việt kiều hay kiều bào, vì những người này đã không chấp nhận chế độ Cộng sản, đã sinh cơ lập nghiệp vĩnh viễn trên một quốc gia khác và đã có quốc tịch của quốc gia sở tại.
Gọi người tị nạn là Việt kiều, Cộng sản có gian ý muốn "tóm thâu" khối chất xám này thành "con dân" của họ, đặt dưới quyền sinh sát của họ. Nghị định số 78/2009/NĐ ngày 22/09/2009 về Luật Quốc tịch xác định rõ quan niệm này: theo đó, bao giờ người mang quốc tịch Việt Nam chưa được chính phủ Việt Nam cho phép từ bỏ quốc tịch, thì người ấy vẫn còn quốc tịch Việt Nam, dù rằng họ đã có quốc tịch Mỹ, Canada, Úc…
Càng lộng ngôn và ngang ngược hơn, đối với con cháu của người Việt tị nạn, dù sinh ra và lớn lên tại các quốc gia mà ông cha họ đã định cư, Cộng sản vẫn xem những người này có quốc tịch Việt Nam nếu chưa làm đơn xin bỏ quốc tịch và chưa được chính phủ Việt Nam chấp thuận.
Về điểm này, chúng ta thấy rõ chính sách trơ tráo, đánh lận con đen của Cộng sản. Theo Điều 13, Khoản 2, Luật Quốc tịch sửa đổi năm 2008: "Người Việt Nam định cư ở nước ngoài vẫn có quốc tịch Việt Nam.
Sau 5 năm kể từ khi luật này có hiệu lực, kiều bào phải đến cơ quan đại diện của chính phủ Việt Nam tại nước ngoài để đăng ký xin giữ quốc tịch, nếu không, sau ngày 1/7/2014 sẽ mất quốc tịch".
Trái với dự tính, sau 5 năm chỉ có khoảng 6.000 người ghi tên xin giữ quốc tịch. Vì số người xin giữ quốc tịch quá ít, vào tháng 7/2014, Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng đã ký luật gia hạn cho người muốn giữ quốc tịch thêm 5 năm nữa, tức là kéo dài đến ngày 1/7/2019.
Ngôn từ của Cộng sản thật lươn lẹo, lật lọng. Cho đến ngày 1/7/2019, người Việt ở hải ngoại mặc nhiên vẫn còn quốc tịch Việt Nam và vẫn bị chi phối bởi Luật Quốc tịch Việt Nam được giải thích "rộng rãi" theo kiểu luật rừng.
Chính bà Ngô Bá Thành, một chuyên viên xách động xuống đường thời Việt Nam Cộng Hòa, người được Cộng sản phong chức Chủ nhiệm Ủy ban Pháp luật của Quốc hội, đã từng ví von: "Việt Nam có một rừng luật nhưng áp dụng luật rừng".
Cho đến đầu năm 2014, chính phủ Việt Nam vẫn khư khư giữ quan niệm "cha chú" này với người Việt tị nạn.
Trong bài huấn từ của Nguyễn Thanh Sơn – Thứ trưởng Bộ Ngoại giao đặc trách Cục Người Việt nước ngoài – nhắn nhủ cho phái đoàn "Việt kiều yêu nước" về quê ăn Tết, ông đã nhắc lại lời của Thủ tướng Võ Văn Kiệt 20 năm trước như sau:
"Cộng đồng người Việt ra đi sau chiến tranh và định cư ở nước ngoài rất đặc thù, không giống các cộng đồng ngoại kiều khác. Những thuyền nhân ra đi đa số là vì mục tiêu kinh tế chứ không phải mục đích chính trị. Có một bộ phận những người ra đi sau cuộc chiến tranh mang theo tư tưởng hận thù của những người thua trận và được tuyên truyền rất nhiều điều ghê sợ không có thực về chủ nghĩa cộng sản...
Nghị quyết 36 của Bộ Chính trị đã khẳng định rõ chủ trương, chính sách của Đảng, Nhà nước, coi cộng đồng người Việt Nam ở nước ngoài là bộ phận không thể tách rời của dân tộc Việt Nam, tức là những người máu mủ ruột thịt thực sự, không phân biệt đó là thành phần nào, đó là ai".
Đối với những "Việt kiều yêu nước", Cộng sản muốn gọi tên gì thì cứ gọi, sai bảo điều gì thì cứ làm. Nhưng đối với người Việt tị nạn Cộng sản, họ không phải là Việt kiều, mà họ là người Mỹ, người Canada, người Pháp, người Úc, người Đức gốc Việt… Phải gọi chính danh như vậy và phải tôn trọng quyền chọn lựa của họ là không chấp nhận chế độ Cộng sản.

Chisam 


Tình Cha

 


TÌNH CHA 
Phuc Vu


Trân trọng 
NHHN 

Kính mời quý vị thưởng thức 




Thứ Năm, 18 tháng 6, 2026

3 Kỳ Tài Đất Việt Từng Khiến Cả Trung Hoa Chấn Động, Họ Là Ai?

 


3 KỲ TÀI ĐẤT VIỆT TỪNG KHIẾN CẢ TRUNG HOA CHẤN ĐỘNG, HỌ LÀ AI?
Đăng Dũng biên tập

Trung Hoa luôn nức danh với thế giới là mảnh đất của những kì tài trong tất cả mọi lĩnh vực. Nhưng ít ai biết rằng có ba người Việt Nam đã từng làm mảnh đất địa linh nhân kiệt ấy phải ngả mũ kính phục. 

Tại sao Tần Thủy Hoàng phải đúc tượng của Lý Ông Trọng?

Sau khi thống nhất đất Trung Hoa, uy danh lừng lẫy, Tần Thủy Hoàng vẫn phải canh cánh một mối nguy đến từ phương Bắc. Bất chấp sự kiên cố của Vạn Lý Trường Thành, quân Hung Nô vẫn hung hăng quấy nhiễu vùng biên giới. Thời bấy giờ, ở nước Tần, có một vị sứ giả có tướng mạo phi phàm, cao hơn hai thước (một “thước” theo hệ thống đo lường Trung Hoa tương ứng với 3,3m). Nhìn thấy tướng mạo khác thường cùng bản lĩnh của một tướng quân nơi vị sứ giả ấy, vua Tần đã ngỏ ý mời ông đi trừ giặc Hung Nô. Ông được phong làm Vạn Tín Hầu cử đến trấn ở vùng đất Lâm Thao (Tỉnh Cam Túc ngày nay). Giặc Hung Nô khi tới nơi tận mắt chứng kiến uy danh của ông đã không đánh mà tan, nháo nhào bỏ chạy.

image.png

Vị sứ giả bí ẩn ấy lại chính là một người dân Việt, ông tên thật là Lý Thân, thường gọi là Lý Ông Trọng, người làng Chèm (nay thuộc huyện Từ Liêm, Hà Nội). Theo truyền thuyết trong dân gian, ông vốn tính tình cương trực, lại có lòng thương dân, phò tá vua Hùng thứ 18 trấn áp biên thùy nên rất được trọng dụng dưới triều vua An Dương Vương và trở thành sứ giả nước Tần.

Sau một thời gian sống tại nước Tần, vinh hoa phú quý không làm nguôi nỗi nhớ quê nhà của người con Việt chân chất ấy. Lý Ông Trọng xin được về thăm quê. Trong thời gian đó, giặc Hung Nô lại quay lại quấy phá phía Bắc, vua Tần cử người sang vời ông về lại vùng biên giới. Lý Ông Trọng không muốn một lần nữa phải rời bỏ quê hương, nên vua xứ Nam đã phải dối rằng ông đã qua đời. Không còn cách nào khác, vua Tần bèn cho đúc một bức tượng của Lý Ông Trọng, tương truyền, trong bụng của tượng có thể chứa đến hàng chục người.

image.png

Người ta còn làm các khớp tay, chân cho tượng nên bức tượng có thể di chuyển, cử động như người thật. Giặc Hung Nô trông thấy bức tượng từ xa, ngỡ tưởng Lý Ông Trọng quay trở lại nên sợ hãi tháo chạy về nước và không dám quay lại thêm lần nào nữa. Nhưng không chỉ có vua Tần Thủy Hoàng cho làm tượng của Lý Ông Trọng. Trong sử sách còn ghi lại hai vị tướng nhà Đường là Cao Biền và Triệu Xương vì cảm phục thanh danh của vị tướng cương trực người Việt ấy, đã cho làm tượng gỗ, sơn son thiếp vàng để thờ cúng.

Vị tướng đất Nam trở thành ông tổ ѕúᥒɡ thần công Trung Quốc

Trung Quốc vốn là quốc gia đầu tiên chế tạo thành công thuốc ѕúᥒɡ, đưa phát minh này ứng dụng vào quân sự nhằm nâng cao sức tân cống của các loại ʋũ kһί ᴄһiếᥒ đấᴜ. Nhưng đến thời kì nhà Minh, Trung Hoa cũng như các nước phương Tây vẫn đang loay hoay với các thiết kế về ѕúᥒɡ đạᥒ. Trong khi đó, ở Việt Nam, một kĩ sư quân sự dưới thời nhà Hồ đã chế tạo thành công một loại ѕúᥒɡ, sau đó sẽ trở thành điều bất ngờ vô cùng lớn với quân đội nhà Minh: “Thần cơ sang pһάᴏ”.

image.png

Sách sử của nhà Minh có ghi chép lại sự bất ngờ đến khâm phục của quân đội nhà Minh khi vấp phải sức công phá của loại ʋũ kһί này: Trong cuộc bình Giao Chỉ, nhà Minh đã bắt được ѕúᥒɡ thần, pháo thần của Giao Chỉ được coi là ʋũ kһί nhất thiên hạ… Súᥒɡ “thần công” có được gần đây dùng sắt làm tên, bắn đi bằng lửa, đi xa ngoài 100 bước, nhanh chóng kỳ diệu như thần, nghe thấy tiếng là lửa đã đến. Không chỉ có vậy, nhà Minh đã không ngần ngại vận chuyển ѕúᥒɡ Thần cơ này về nước họ.

image.png

Vậy vị tướng ấy là ai? Và loại ʋũ kһί mà ông tạo tại sao lại có uy lực đến như vậy? Vị tướng tài giỏi được lịch sử nhà Minh ghi nhận phát minh ấy chính là Hồ Nguyên Trừng, con trai cả của vua Hồ Quý Ly. Không màng ngôi báu, ông chỉ nguyện được cống hiến cho quốc gia và trở thành một vị tướng trọng yếu của triều đình. Năm 1407, nước Đại Ngu mới hình thành đã đứng trước nguy cơ xâm lược rõ ràng của nhà Minh, Hồ Nguyên Trừng đã gấp rút cho thành lập các tổ đúc ѕúᥒɡ đạᥒ, chế ra các loại ѕúᥒɡ trang bị cho quân đội, trong trường hợp cần nghênh chiến với quân Minh.

Dựa trên những hiểu biết về thuốc ѕúᥒɡ và các phương pháp đúc ѕúᥒɡ cổ truyền, Hồ Nguyên Trừng đã phát huy trí sáng tạo của một kĩ sư quân sự để tạo ra một loại vũ khí mới có sức công phá cao chưa từng thấy thời bấy giờ, lấy tên là “Thần cơ sang pháo”. Về kết cấu, loại ʋũ kһί này được cho là tiền thân của các loại ѕúᥒɡ thần công hiện nay, hay cũng chính là khẩu đại bác đầu tiên được chế tạo.

Tài năng của Hồ Nguyên Trừng đã phát huy ngay từ khi ông là tướng trong triều của vua Hồ Quý Ly. Không chỉ đúc ѕúᥒɡ, ông còn là tác giả của chiến thuyền cổ lâu, của thế trận độc đáo chống giặc Minh và của nhiều các công trình trị thủy khác. Tài năng của ông lại một lần nữa được khẳng định khi nó đã cứu ông thoát khỏi cái chết. Nhà Minh sau khi đưa ba cha con Hồ Quý Ly về nước, đã tha tội cho Hồ Nguyên Trừng và giao cho ông một chức quan trong triều đình. Điều mà nhà Minh mong muốn chính là dùng tính mạng của cha và em trai ông để có được tài nghệ đúc ѕúᥒɡ thần cơ của ông. Khi ấy, để làm trọn đạo nghĩa với cha và em trai, Hồ Nguyên Trừng đã chấp nhận làm quan dưới triều Minh và ông được sử sách nhà Minh lưu lại dưới cái tên Lê Trừng.

Người Việt làm khiến cả thế giới thán phục khi xây dựng Tử Cấm Thành

Khi nhắc đến kiến trúc cổ Trung Hoa, Tử Cấm Thành có lẽ là một trong những công trình sẽ được nhắc đến đầu tiên và nhiều nhất. Cung điện được cho xây dựng bởi vua Minh Thành Tổ – Hoàng đế thứ ba của Triều Minh. Tử Cấm Thành luôn khiến người ta phải choáng ngợp trước sự đồ sộ, nguy nga, tráng lệ của hệ thống 800 công trình bao gồm cung điện, lầu thành, ngự hoa viên… trải rộng trên một diện tích lên đến 720.000m2.

Kiến trúc đặc trưng của cung điện cổ này là sự bố trí, sắp xếp, trang trí các công trình dựa trên những nguyên lý rất đặc trưng của minh triết phương Đông: Kính Trời, trọng Đạo, Thiên Nhân hợp nhất, Âm dương hòa hợp. Tử Cấm Thành đối với thế giới giống như một bảo tàng lịch sử – văn hóa – nghệ thuật có giá trị nghiên cứu vô cùng lớn. Không ai có thể tưởng tượng rằng vị kiến trúc sư tài năng kiệt xuất đã thiết kế nên Cố Cung – Tử Cấm Thành lại không phải là người Trung Hoa mà lại là một người Việt Nam khiêm nhường, luôn tận tâm, tận sức vì công việc.

image.png

Ở cương vị ấy Nguyễn An đã phát huy hết được những sở trường của ông, trong cả lĩnh vực thiết kế và lĩnh vực quản lý, quy hoạch. Ông tham gia  tính toán, sắp đặt trong tất cả các khâu từ tuyển chọn, chuẩn bị vật liệu cho tới đào tạo thợ, thiết kế, chỉ huy công trình xây dựng. Hãy cùng đọc một nhận xét của Dương Sĩ Kì trong  “Kinh Thành Ký Thắng” về Nguyễn An:

“Nguyễn An tự tay vạch kiểu, thành hình là lập được thế, mắt ngắm là nghĩ ra cách làm, tất cả đều đúng với quy chế. Bộ công và các thợ thuyền đành chịu khoanh tay, bái phục, nghe ông chỉ bảo, sai khiến, thật là người đại tài, xuất chúng”.

Trong rất nhiều các sách sử khác của Trung Hoa, nhất là của Triều Minh, Nguyễn An vẫn được nhắc đến như một bậc kì nhân.

Tiếng thơm lưu muôn thuở

Không ai có thể phủ nhận rằng chính những tài năng thiên bẩm của ba nhân vật ấy đã giúp tên tuổi của họ được lưu truyền đến ngày hôm nay. Nhưng nếu nhìn nhận một cách toàn diện hơn, nhân cách của ba người con đất Việt ấy cũng chính là điều khiến người đời sau cảm phục.

Nguyễn An cùng Hồ Nguyên Trừng đều làm quan cho Triều Minh, hưởng bổng lộc, sống trong giàu sang nhung lụa nơi đất khách nhưng tấm lòng của hai ông không bao giờ rời khỏi mảnh đất Việt thân thương, dù chỉ có một người có thể trở về. Người còn lại chỉ có thể mượn bút để viết nên nỗi lòng của mình với quê cha đất tổ. Về cuối đời, Hồ Nguyên Trừng đã lấy bút danh “Nam Ông” (Ông già đất Việt) để viết nên hồi ký “Nam Ông mộng lục”. Rất nhiều người đã tin tưởng vào tấm lòng với đất nước của ông sau khi đọc cuốn hồi kí ấy.

Không chỉ có vậy, họ đều hoàn thành trọn vẹn nhiệm vụ của mình nơi xứ người, không để những tủi nhục của hoàn cảnh nhấn chìm ý chí vươn lên. Nguyễn An đã vượt qua nỗi nhục của thân phận hoạn quan; Hồ Nguyên Trừng không để nỗi đau mất nước hủy hoại; họ vẫn cố gắng sống, giữ trọn đức độ và tài năng của mình. Họ chọn cống hiến để để lại những di sản mà ngày nay đã trở thành niềm tự hào của người dân đất Việt. Mặc dù sử sách Việt thời bấy giờ không ghi nhận công trạng của họ, có thể còn có những nhận xét trái chiều về lựa chọn của họ, nhưng chắc hẳn những người Việt của hiện tại sẽ đánh giá công tâm những gì mà những “vị quan Trung Hoa bất đắc dĩ” ấy đã tận tâm kiến tạo.

Đăng Dũng biên tập


Ngày Kính Nhớ Cha

 


NGÀY KÍNH NHỚ CHA
Khiết Châu Nguyễn Huy Hùng 

Trân trọng 
NHHN 

Ngoại Trưởng Iran Tuyên Bố Chiến Tranh Với Mỹ Đã Chính Thức Chấm Dứt

 


NGOẠI TRƯỞNG IRAN TUYÊN BỐ CHIẾN TRANH VỚI MỸ ĐÃ CHÍNH THỨC CHẤM DỨT
Tinh Hoa TV

https://www.youtube.com/watch?v=eK37Wu8HXkA

Trân trọng 
NHHN 

Kính mời quý vị theo dõi 





Mọi Sự Đã Hoàn Tất! TT Trump Ký Thỏa Thuận Hòa Binh Iran

 



MỌI SỰ ĐÃ HOÀN TẤT! TT TRUMP KÝ THỎA THUẬN HÒA BÌNH IRAN
BTV EPOCH NWES

Tin Mừng - Tin Mừng Bà Con ơi !!!

Cả Thế Giới đồng loạt lên tiếng chúc mừng thoả thuận Hoà Bình giữa Mỹ và Iran !!!

Riêng bọn csDC và nhất là cái đám chó săn việt gian tay sai cho Tàu cộng và việt cộng, thì đau đớn tột cùng. Âm mưu và chũ trương của bọn chúng là làm sao cho nước Mỹ suy yếu và sụp đỗ, để Tàu cộng lên ngôi !!!

Nhưng muốn lật đổ nước Mỹ, chuyện nầy là quá ảo tưởng, cũng giống như " Hái sao trên trời hay mò kim dưới đáy biển vậy ". Vừa nghe thoả thuận được ký, thì 2 tên phản quốc là: Obama và Mụ Clinton vì không ngờ.

Ngài Donald Trump hành động quá cao tay và mưu lược, bọn chúng chưa kịp bày mưu tính kế để phá đám thi TT Trump đã thành công rồi. Tạo cho bọn chúng một cú xốc quá đau đớn, giờ chỉ biết nhảy dựng lên la làng như những kẻ điên loạn. Nhờ thế mới lòi ra bộ mặt thật của bọn chúng là những tên tay sai tiếp tay cho Tàu cộng để phá nát nước Mỹ nầy !!! ha.ha.ha...

Hiện nay nhiều người Việt phân vân và lo lắng nói với tôi rằng: Bọn csVN móc nối và kết nạp bọn việt gian ở Mỹ rất đông!!! Nguy cơ bọn chúng sẽ khuynh đảo cộng đồng người Việt tỵ nạn cộng sản của chúng ta. Tôi xin thưa rằng:

Quí Bà Con hãy yên tâm, xong Iran rồi đến Cuba, bọn việt gian sẽ tự giải tán thôi, hiện nay tinh thần của bọn chúng rất hoang mang và thất vọng ê chề. Không còn một chút hơi hám và sinh khí nào để tru sủa nữa.

Bọn chúng đối với nước Mỹ nầy cũng giống như rác rưởi trong nhà mà thôi. Tại vì lâu nay Ngài Donald Trump lo đối đầu với bọn bán nước csDC và giải quyết đối ngoại. Xong việc thì cái đám việt gian nầy, Ngài chỉ cần cầm cái chổi hất vài cái là rác rưởi bay khỏi nhà ngay!!!

Trân trọng 
NHHN 

Kính mời quý vị theo dõi



Thứ Tư, 17 tháng 6, 2026

Khi Chuyện Đĩa Bay Trở Nên Phổ Biến

 


KHI CHUYỆN ĐĨA BAY TRỞ NÊN PHỔ BIẾN
HCD

Nguồn tin và  chi tiết: https://religionnews.com/2026/06/15/as-ufos-go-mainstream-the-jury-is-out-on-what-the-existence-of-alien-life-might-mean-for-religion/?utm_medium=social

 

HCD: Máy dịch nguyên văn nội dung bài báo (có thể còn sót những “tiếng mới” khó hiểu khó nghe)


Khi chuyện Đĩa Bay trở nên phổ thông, người ta vẫn chưa ngã ngũ về việc sự sống ngoài trái đất sẽ ảnh hưởng ra sao đến tôn giáo


LOS ANGELES (AP) — Trong cuốn phim “Disclosure Day” (Ngày Tiết Lộ) ra mắt thứ Sáu này, đạo diễn Steven Spielberg một lần nữa mời gọi khán giả suy ngẫm về sự hiện hữu của sinh vật ngoài hành tinh — và những ảnh hưởng của điều này đối với các tôn giáo trên Địa Cầu.

Nhưng ông Spielberg không phải là người duy nhất làm xôn xao dư luận gần đây về chuyện đĩa bay (UFO) và khả năng có sự sống trên các tinh cầu khác.


Chuyện vốn dĩ trước đây bị coi là nhảm nhí hay ly kỳ dị đoan thì mấy tháng nay lại thấy xuất hiện khắp nơi, từ Tòa Bạch Ốc cho tới Giáo Hội Công Giáo, trong bối cảnh công chúng ngày càng chú ý nhiều hơn đến các hiện tượng lạ trên không trung chưa giải thích được — mà chánh phủ gọi là UAP.


Hồi tháng Năm, Ngũ Giác Đài đã cho công bố hàng loạt hồ sơ về đĩa bay nhưng có rất ít lời giải thích kèm theo, để mặc cho những người hiếu kỳ tự tìm hiểu và đoán mò theo ý riêng. Việc đưa tài liệu ra công chúng này diễn ra chỉ vài tuần sau khi cựu Tổng thống Barack Obama gây náo động truyền thông khi tuyên bố thẳng thắn trong một cuộc phỏng vấn rằng người ngoài hành tinh là có thật, mặc dầu sau đó ông có nói nhẹ lại.

“Xét theo toán học thống kê, vũ trụ này mênh mông đến nỗi rất có thể có sự sống ở đâu đó ngoài kia,” vị cựu tổng thống, người đã bất ngờ tới thăm trường quay phim “Disclosure Day”, viết trên mạng xã hội. “Trong suốt thời gian làm tổng thống, tôi không thấy có bằng chứng nào cho thấy người ngoài hành tinh đã liên lạc với chúng ta. Thiệt đó!”


Một số tín đồ tôn giáo, cũng như vài người vô thần, quả quyết rằng sự hiện hữu của sự sống trên các hành tinh khác có thể làm lung lay nhiều niềm tin, vì nó làm đảo lộn quan niệm cho rằng loài người là duy nhất. Nhưng những người khác lại nghĩ ngược lại.

“Niềm tin vào đĩa bay thực ra là một trong những điều tốt đẹp nhứt xảy đến cho tôn giáo trong một thời gian dài qua,” bà Diana Walsh Pasulka, một nhà nghiên cứu tôn giáo tại Đại học North Carolina Wilmington, nhận định. “Nó là một đòn giáng mạnh vào thế giới quan duy vật, thế tục.”


Chuyện giao thoa giữa người ngoài hành tinh, ma quỷ và người Công giáo

Ngay cả khi sự quan tâm rộng rãi đối với các hiện tượng lạ trên không làm tăng thêm niềm tin vào một vũ trụ đầy huyền bí, một số tín đồ các tôn giáo như Kitô giáo lại nghĩ rằng đó là điều đáng lo ngại.


“Tôi không nghĩ họ là người ngoài hành tinh. Tôi nghĩ họ là ma quỷ,” Phó Tổng thống JD Vance, một người tân tòng theo đạo Công giáo, phát biểu trong một cuộc phỏng vấn truyền thanh gần đây.


Ý kiến đó cũng được Đức Ông Stephen Rossetti, nguyên là một linh mục trừ tà thuộc Tổng Giáo Phận Washington, đồng tình. Ông đã bị Đức Tổng Giám Mục huyền chức vào tuần trước, với lý do các tuyên bố của ông Rossetti “gây tổn hại nghiêm trọng” đến giáo lý Công giáo về ma quỷ và quỷ vương.


“Theo niềm tin cá nhân của tôi, có lẽ phần lớn, nếu không muốn nói là hầu hết các vụ nhìn thấy đĩa bay này thực chất là ma quỷ,” ông Rossetti nói trong một đoạn băng hình đăng ngày 29 tháng 5 trên trang Facebook của mình. “Người ngoài hành tinh, nếu có thiệt, thì không có nhập vào người ta.”


Ông Christopher Baglow, người điều hành một chương trình về khoa học và tôn giáo tại Đại học Notre Dame, đã lấy làm ngạc nhiên trước việc huyền chức này, bởi vì ông Rossetti đã nói rõ trong đoạn băng rằng ông chỉ bày tỏ ý kiến cá nhân. Ông Baglow đoán rằng có thể có những nguyên nhân khác đằng sau quyết định này.


“Tôi xin tha thứ cho bất kỳ điều gì mà tôi đã không trung thành với giáo huấn của Giáo Hội,” ông Rossetti nói trong một thông báo trên mạng.


Bất chấp những quả quyết của ông Vance và ông Rossetti về ma quỷ, ông Baglow vẫn giữ lập trường rằng Giáo Hội Công Giáo từ lâu đã cởi mở trước khả năng có sự sống ngoài trái đất. “Các nhà thần học đã suy đoán về điều này từ nhiều thế kỷ qua và Giáo Hội chưa bao giờ đưa ra tín điều bắt buộc theo bên nào hết,” ông nói.

Khi gặp gỡ các sinh viên thiên văn học hồi năm ngoái tại Tòa Thánh Vatican, Đức Giáo Hoàng Lễ Ô XIV (Leo XIV) đã nói về “ánh sáng ngàn xưa của các thiên hà xa xăm” và “niềm vui mầu nhiệm” do việc nghiên cứu không gian vũ trụ mang lại. Một số người hiểu những lời này như một sự ngầm ý về khả năng có sự sống trên các hành tinh khác.

 

Người ngoài hành tinh, chuyện cũ và mới

Theo một nghĩa nào đó, ý tưởng về những sinh vật thuộc thế giới khác đến Địa Cầu đã có từ hàng ngàn năm trước.


“Người xưa gọi đó là thuyết đa thế giới. Cho nên ngay từ thời Socrates và Aristotle, đã có các triết gia Hy Lạp bàn về các sinh vật trên các hành tinh khác và các vì sao khác,” bà Walsh Pasulka nói.


Nhưng phải sau năm 1945, những quan niệm thời nay về đĩa bay mới bắt đầu hình thành, theo ông Jeffrey Kripal, một nhà sử học tôn giáo tại Đại học Rice. “Chuyện đĩa bay, người ngoài hành tinh — rõ ràng là một kiểu câu chuyện về cuộc xâm lăng thời Chiến Tranh Lạnh,” ông nói.


Kiểu câu chuyện đó giải thích tại sao các hiện tượng lạ trên không thường bị xem là mối đe dọa cho loài người. Nhưng theo thời gian, nó cũng biến đổi và đưa đến sự thành lập của một vài tôn giáo mới — như điện toán giáo (Scientology / Khoa Học Giáo), vốn có nhiều tài tử Hollywood theo theo đuổi — họ xem người ngoài hành tinh là tốt hoặc là một phần trong chương trình của Thượng Đế. Chẳng hạn, một số tín đồ của tổ chức Quốc Gia Hồi Giáo (Nation of Islam) tin rằng người sáng lập của họ sẽ mở đầu cuộc trở lại Địa Cầu trên một chiếc tàu vũ trụ vào ngày tận thế.


Phong Trào Raëlian Quốc Tế, còn gọi là đạo Raël, là một tôn giáo thờ đĩa bay được sáng lập tại Pháp vào thập niên 1970. Đạo này vẫn còn hoạt động tới nay, có đông tín đồ nhứt ở vài nơi tại Á Châu, Phi Châu và Gia Nã Đại, theo bà Susan Palmer, một nhà xã hội học chuyên nghiên cứu các phong trào tôn giáo mới tại Đại học Concordia ở Montreal.

Người sáng lập đạo này, ông Raël, tự nhận mình là dòng dõi trực tiếp của Đức Giê-hô-va (Yahweh), người mà ông Raël đã đến viếng thăm trên hành tinh Elohim vào năm 1975. Đạo Raël cho rằng Đức Phật, Chúa Giê-su và Thánh Mohammad đều là những người lai giữa loài người và sinh vật ngoài hành tinh, và là anh em cùng cha khác mẹ với ông Raël.


Trong số các giáo phái bà từng nghiên cứu, bà Palmer cho rằng đạo Raël là nơi có cảm tình nhứt với chuyện đĩa bay. “Họ không hứng thú gì với các cuộc chiến tranh giữa các hành tinh,” bà nói.

Nhưng một số người nghĩ rằng cái nhìn thiện cảm đó đang ngày một tăng lên.


Ông Kripal, người đứng đầu kho lưu trữ các chuyện huyền bí tại Đại học Rice gọi là Trung Tâm Nghiên Cứu Những Chuyện Bất Khả Thi, nhận thấy người ta ngày càng cởi mở hơn đối với các cuộc trò chuyện về đĩa bay — và về khả năng là họ không có ác ý.


“Người ta kể lại những trải nghiệm hoặc những cuộc gặp gỡ này với các sinh vật kỳ lạ, và các câu chuyện đó đều mang đậm màu sắc tôn giáo,” ông nói. “Các đồng nghiệp của tôi trong giới học viện đã thực sự bắt đầu lắng nghe theo một cách khác.”


(Phần dưới đây là lời kêu gọi đóng góp tài chánh của tòa soạn báo)

Các bài viết về tôn giáo của hãng thông tấn Associated Press nhận được sự trợ giúp qua việc cộng tác với trang The Conversation US, nhờ nguồn tài trợ từ quỹ Lilly Endowment Inc. AP hoàn toàn chịu trách nhiệm về nội dung này.


Là một tổ chức thông tin độc lập bất vụ lợi, RNS tin rằng mọi người đều có quyền tiếp cận các bài viết về tôn giáo một cách công bình, thấu đáo và rộng rãi. Đó là lý do tại sao ông sẽ không bao giờ gặp trở ngại đòi trả tiền trên trang mạng của chúng tôi; ông có thể đọc tất cả các câu chuyện và các bài nghị luận tùy thích mà không tốn tiền (và chúng tôi mong ông sẽ đọc thiệt nhiều!)


Nhưng, dĩ nhiên, việc làm báo này đòi hỏi chi phí rất cao để trả lương cho các phóng viên, chủ bút, người viết bài và các nhân viên hậu trường giữ cho trang mạng này hoạt động suốt ngày đêm. Vì vậy, chúng tôi xin ông vui lòng rộng lòng nghĩ đến việc trở thành một vị ân nhân đóng góp cho chúng tôi nếu hoàn cảnh cho phép. Bất kỳ số tiền nào cũng đều quý báu, và vì chúng tôi là một hội từ thiện bất vụ lợi, toàn bộ số tiền đó sẽ được dùng để phục vụ cho tôn chỉ của chúng tôi: Mang đến những bài viết thấu đáo, xác thực về tôn giáo nhằm giúp ông hiểu rõ hơn về thế giới này. Xin cảm ơn ông đã đọc và ủng hộ RNS.


Deborah Caldwell, Giám Đốc Điều Hành kiêm Chủ Nhiệm.

 

HCD: Áy mới là:
Vũ trụ mênh mông, Phật tánh bao la, há ngại người ngoài hành tinh xôn xao bờ cõi;

Càn khôn biến hóa, lòng thiền tịch tĩnh, sá chi chuyện đĩa bay khuấy động tâm không.